Разве вы удивляетесь тому, что напоминание от вашего Господа пришло к вам от одного из вас1 чтобы вас предупредить, дабы вы были богобоязненны и чтобы вам получить милость?»2
- Это было всегда неожиданно для людей, что Аллах избирал человека для передачи Своего послания. Это считали абсурдным: на смертного возлагалась ответственность передать волю его Господа (Сиддики).
В таком избрании нет ничего странного, потому что все человеческие существа странные. Человек действует на всех уровнях этого мира, но он остается в постоянной связи со своим Господом через жизнь, которую Он в него вдохнул. Но если Аллах изберет одного такого человека — а Аллах хорошо знает, кого Он избирает в пророки — то этот человек получает в силу упомянутой связи Откровение. Эта интимная тайна показывает особое значение человека (Кутб). [↩] - Это вразумление, которое должно сделать сердца людей богобоязненными, чтобы получить Его милость (Кутб).
Из кратких повествований Корана об определенных событиях из жизни пророков часто делали неверный вывод, будто все кончалось одной-двумя беседами, после чего Аллах посылал Свою кару. Кто делает такой вывод, не знает стиля Корана. Все это только часть длительных споров, потому что Коран не описывает всех подробностей. Когда он упоминает историческое событие, он всегда ограничивается той частью истории, которая имеет прямое отношение к излагаемой теме, а все детали опускает. Пример Нуха (мир ему!) должен пояснить следующее: сейчас задача в том, чтобы предостеречь людей от последствий неприятия ими пророка. Поэтому не нужно упоминать долгий период времени, в течение которого пророк постоянно возвещал своему народу Откровение. А в другом месте, где повествуется о Нухе (мир ему!), нужно было научить пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует!) и его соратников выдержке и стойкости, и там повествуется о долгом времени, чтобы они из истории Нуха (мир ему!) сделали вывод, что не следует терять стойкости (Маудуди). [↩]