Скажи: «Господь мой запретил 1 явные и скрытые мерзости2 неповиновение, несправедливость3 и придавание Аллаху сотоварищей4 на что не давал вам соизволения, и запретил говорить об Аллахе, чего не знаете.
- Запретные вещи делятся на четыре категории: 1) вредное и позорное, т. е. все, за что предусмотрено наказание по закону и в обществе; это можно еще назвать антиобщественными поступками; 2) проступки по отношению к себе и разного рода эксцессы; они направлены против истины и разума, и к ним относятся недисциплинированность, невыполнение моральных обязательств, эгоизм и корыстолюбие, которые не наказываются по закону; 3) фетиши и идолы, что является изменой истинному Аллаху; 4) искажение религии в суевериях (Йусуф ‘Али).
Это то, что Аллах на самом деле запретил, т. е. позорные дела, превосходящие установленную Им меру, причем и тайные, и явные; грехи, т. е. любой вид неповиновения Аллаху, нарушение справедливости, а также придание Аллаху существ, за которыми (вместо Аллаха) признаются божественные свойства (Кутб). [↩] - Ср. также суру 6:151-153 (Маудуди). [↩]
- Когда нет извиняющих причин (Дарйабади).
«Итхм» означает досл. «небрежение»; от этого происходит слово «атхима» — верблюдица, которая может быстро бегать, но не хочет. Так что здесь имеется в виду позиция человека, который мог бы слушать заповеди Аллаха, но не делает этого, потому что не хочет Его милости (Маудуди). [↩] - Эти грешные поступки связаны между собой. Корень всякого зла в том, что человек не осознает своих границ и пытается изображать из себя бога, самолично устанавливая пределы добра и зла, правильного и неверного, дозволенного и запрещенного. Тогда он переходит свои границы, будучи рабом Аллаха, и вторгается в Его сферу. Его амбиции, связанные с малым знанием, приводят его в язычество и заставляют придавать Аллаху разных существ и приписывать им всякие бессмысленные действия. Игнорируя заветы своего Господа, такой человек совершает проступки и преступления, оправдывая их разрешением или заповедью «сотоварищей» Аллаха (Сиддики). [↩]