О сыны Адама! Одевайтесь в лучшую одежду1 у каждого места молитвы2, ешьте и пейте3 но не будьте расточительны, ибо Он не любит расточительных4
- Досл. : «надевайте ваши украшения» («зина»). Согласно Раджибу, точное значение слова «зина» — (украшающий) предмет, который не может обезобразить или опозорить ни в этой, ни в будущей жизни, т. е. нечто прекрасное и эстетичное в физическом и нравственном смысле (Асад).
«Зина»: принадлежность жизненной красоты. Под этим понимают не только одежду, украшающую человека, но и уход за телом, чистоплотность, уход за волосами и прочие вещи, которыми не может пренебрегать ни один мужчина и ни одна женщина, даже если они только раз в жизни предстают перед сановным лицом или если это делается только из самоуважения или по какому- то поводу. Насколько же важнее эти вещи, когда мы готовимся предстать перед Аллахом, хотя Он присутствует всегда и везде! В то же время нас призывают не переусердствовать и не впасть в расточительность. Хорошая и здоровая еда тоже неотделима от поклонения Аллаху, но и в этом не следует чрезвычайно усердствовать и излишествовать. Грязный, неухоженный, запущенный аскет не может считаться в исламе примером (Йусуф ‘Али). [↩] - Это также адресовано сынам Адама, то есть всем людям. Обратите внимание на связь между самочинным запретом хороших вещей, которые Аллах разрешил Своим рабам, и язычеством, которое в действительности основано на таком самочинстве. Они приписывают Аллаху вещи, значение которых не могут распознать. К этому относится, например, языческий запрет носить одежду при обхождении Каабы (Кутб).
Этот аят призывает людей носить во время молитвы достойную человека одежду. Этим отвергается бессмысленное мнение некоторых, которые считают, что перед Аллахом нужно представать в неухоженном, запущенном виде. Здесь не только отвергается эксгибиционизм; Аллах заповедует людям быть на молитве прилично, опрятно и достойно одетыми (Маудуди [↩] - Чистые, дозволенные, качественные блюда и напитки (Дарйабади).
Это вовсе не благочестие — отказывать себе в благах жизни. Коран отвергает любую форму враждебного жизни аскетизма, отказа от мира и самоистязания (Сиддики). [↩] - Аллах отвергает не блага жизни, а только злоупотребление ими и расточительность. Аллаху неприятен неряшливый внешний вид, но и излишняя забота о своей внешности не есть добродетель (это только один пример). Как иудеи, так и христиане в своей истории уже доходили в этом отношении до крайностей. Первые были крайне озабочены тем, чтобы производить хорошее впечатление. Набожные люди в прошлом тратили целый час, чтобы приготовиться к молитве (Сиддики). [↩]