Следуйте тому, что ниспослано вам от вашего Господа1 и не следуйте иному покровителю, кроме Него2 Мало же вы слушаете вразумлений!3
- То, что открыто вам через пророка (Дарйабади).
Пророку была ниспослана Книга, чтобы веровать в нее и с ее помощью предостерегать и наставлять. А людям она была ниспослана, чтобы веровать в нее и следовать ей (Кутб).
Коран и Сунна (пример жизни пророка) (Сиддики).
Это сердцевина религии: или следовать тому, что открыл Аллах, и подчиниться Его власти — это и есть предание себя Аллаху (ислам), или подчиниться другим покровителям, а это «ширк» (многобожие) (Кутб). [↩] - Некоторые из великих мусульманских мыслителей, особенно Ибн Хазм и Ибн Таймийа, считают, что слово «аулийа» (друзья, защитники, учителя) означает в этой связи «авторитеты» в религиозном смысле, т. е. в смысле запрета придавать субъективному мнению людей, стоящих ниже пророка, такую же правовую обязательность, что и заповедям Корана. Ср. в этой связи суру 5:101 и примечания к ней (Асад).
Здесь высказан религиозный запрет: не следовать никакому творению, кроме как в том, что открыл Аллах. Так поступали люди Писания, следовавшие своим раввинам и священникам, которые разрешали или запрещали им вещи, о чем не было сказано в Откровении. Если же кто-то следует «божественному» закону, который Аллах не посылал, то он делает его своим господином (Аль- Манар).
Это главная тема суры. Она призывает людей следовать руководству, данному Аллахом через Своего посланника, потому что только в нем человек может обрести истинное знание о себе и о Вселенной и узнать, в чем смысл и цель его жизни. Человек должен избирать своим вождем и наставником только Аллаха; следовать за другим — значит идти к погибели (Маудуди). [↩] - Это добавление сделано ради того, чтобы человек не гордился тем малым знанием, которое доступно ему, потому что в духовном мире следует подниматься на высокие вершины (Йусуф •Али).
Кому от его Господа ниспослана Книга, тот обязан вразумиться и быть благодарным (Кутб [↩]