И дай нам доброе в этой жизни и в будущей. Мы обратились к Тебе с раскаянием. «1 Он сказал: «Наказанием Моим Я поражаю, кого хочу2 но милость Моя объемлет всякую вещь3 Я уготовал ее тем, которые богобоязненны, дают закят4 и тем, кто верует в Наши знамения5
- Со смирением и прямотой (Дарйабади).
Мы вернулись к Тебе и просим Твоей помощи (Кутб). [↩] - Это происходит в согласии с абсолютной волей Аллаха, которая ориентируется только на справедливость и право, а также на заслуги человека. Ибо справедливость есть свойство Аллаха (Кутб). [↩]
- Милосердие Аллаха заключено во всех вещах и для всех вещей. Вся природа имеет общую цель блага для всех Его творений. Наши способности и разум — это примеры Его милости и милосердия. Каждое существо из числа всех Его творений получает пользу от другого и принимает ее как милость Аллаха по отношению к себе; в свою очередь, оно служит благу других и поэтому является частью милосердия Аллаха по отношению к ним. Его милосердие всеобъемлюще и вездесуще, тогда как Его справедливость и наказание предназначены для тех, кто действует против Его замысла (Йусуф ‘Али).
Также: любовь и попечение (Дарйабади).
Аллах владеет Своим творением через милосердие, не через гнев. Постоянно Он проявляет по отношению к Своим созданиям милосердие и направляет Своей гнев только на тех, кто восстает против Него и выказывает самонадеянность (Маудуди).
Ср. также суры 6:12 и 6:54 (Асад). [↩] - О закяте см. примечание 58 к суре 2:43 (Прим. перев. ). [↩]
- К личной милости и милосердию, а также к их противоположности относится местоимение «Я», тогда как местоимение «Мы» в форме «плюралис майестатис» относится к безличному закону, по которому взаимодействуют знамения Аллаха в Его Вселенной (Йусуф ‘Али). [↩]