Я отвращу от Моих знамений тех, которые превозносятся на земле без права1 Если они увидят все знамения, не уверуют в них и, если увидят путь праведности, не пойдут по нему. И если увидят путь греха, пойдут по нему. Это в наказание за то, что отвергают Наши знамения2 и постоянно 3 пренебрегают ими.
- Смысл можно пересказать так: право уже существует на земле, как его создал Аллах; природа подчиняется законам Аллаха, которые установлены для всех и всего. Но из-за дара свободной воли человек порой нарушает равновесие. Корень зла — высокомерие, как было и с Иблисом. Знамения Аллаха повсюду. Но если человек пренебрегает ими, то Аллах лишает его Своей милости, ибо грех ожесточает сердце и делает его недоступным для истины. Недостаток веры вызывает нечто вроде слепоты к духовным вещам и нечто вроде глухоты к напоминаниям о Дне воскресения, когда даже лучшему из нас понадобится Его милость, чтобы получить спасение, описываемое духовными словами как «лицезрение Аллаха». Если мы сознательно отвергали веру, можем ли мы надеяться на что-то, кроме справедливости, — справедливого наказания за наши грехи? (Йосуф ‘Али)Это закон Аллаха: высокомерный не вразумляется примером других и поэтому не может научиться из того, что ему подается для урока. Высокомерный человек считает себя выше того, чтобы предать себя Аллаху и пренебрегает Его заповедями, как будто сам не является Его творением и рабом. Такое умонастроение явно не оправдано, ибо ни один раб не имеет права вести себя так, будто он вовсе не раб Аллаха, пока живет на этой земле. К этому относится выражение «превозносятся без права» (Маудуди).
Кто ведет себя высокомерно на земле и не верует, даже когда видит все знамения, и не идет путем праведности, хотя видит его перед собой, тот будет отвращен от Его знамений в том смысле, что не получит от них пользы и не обратит на них внимания. При этом речь идет как о знамениях видимого бытия, так и о знамениях в Писании, которое открыли пророки, потому что он пренебрегает этими знамениями и объявляет их неистинными. Никогда не подобает рабу Аллаха возноситься на земле. Величие есть свойство Одного Аллаха (Кутб). [↩] - Наши знамения»: текст вновь возвращается к форме множественного числа, выражающего величие и авторитет, тогда как до этого «Я» выражало личную заботливость и руководство для благочестивых (Йусуф ‘Али). [↩]
- Они никогда не обращают на них внимания (Дарйабади).
Как во многих местах Корана, здесь показано, что Аллах «позволяет» заблуждаться грешникам из- за их собственного поведения и как следствие их собственного выбора. «Те, которые возносятся на земле без права» — это, вероятно, люди, которые считают единственно верным свое личное суждение о добре и зле и поэтому отказываются сравнить свои собственные дела с критерием абсолютных (т. е. данных в Откровении) норм; ср. об этом суру 96:6-7 (Асад). [↩]