И дали Мы народу, считавшемуся слабым1 в наследие землю2 от востока до запада3 которую Мы благословили4 Так исполнилось слово Господа твоего над сынами Исраила5 за то, что были терпеливы6 И Мы разрушили, что Фир’аун и его народ построили и воздвигли7
- Народ, который угнетал Фир’аун и не имел для него, казалось, никакого значения (Дарйабади). [↩]
- Как при владычестве Сулеймана (Дарйабади). [↩]
- В Палестине. Это относится к стране восточнее и западнее Иордана, который является живым нервом всей этой земли и единственной в. своем роде рекой на Земле (Дарйабади). [↩]
- Палестина названа «благословенной», потому что в ней жили Ибрахим, Исхак и Йакуб (мир им!) и там явилось много пророков (Асад). [↩]
- То есть обещание избавить сынов Исраила от угнетения Фир’ауна и поселить их в Святой Земле (Дарйабади). [↩]
- Ср. аяты 128 и 129 (Асад). [↩]
- Презираемый народ Исраила стал при Сулеймане великим и славным. Он владел большой территорией и был дважды благословенен. Страна была плодородной, народ процветал и был наделен от Аллах мудростью. Его влияние распространялось на восток на запад. Так исполнилось обещание Аллаха Исраилу. Обратите внимание, что Сирия и Палестина некогда были под егоипетским владычеством. Одновременнов высокомерный Фир’Аун и его люди были унижены. Великолепные архитектурные памятники, воздвигнутые с таким искуством и гордостью, стали жертвой пустыни. Их великие города: Фивы(Но-Аммон), Мемфис(ноф), который был посвящен быку Осириса) и прочие — были полностью уничтожены, как будто и не существовали вовсе, и современные археологи лишь раскапывают в песке их развалины. Даже такие памятники, как Великий сфинкс, который, казалось, может пережить тысячелетия, оказались частично засыпанными песком. Большинство пирамид сильно повреждено. Противоположность Египта и Исраила — это часть истории. Исраил оказался, в конце концов, недостойным, и с течением времени арабы, которых они презрительно называли исмаилитами, захватили первенство. В европейских гетто иудеи страдали от преследований и угнетения, а их судьба в третьем рейхе общеизвестна. Ни арабы, ни турки, ни какая-либо другая нация не имели никаких особых полномочий от Аллаха. Благочестие — вот критерий (Йусуф ‘Али).
История страданий сынов Израиля в Египте, их спасение Моисеем (Мусой), переход через Красное море (или, что вероятнее, Суэцкий залив) и уничтожение фараона (Фир’ауна) с его войском подробно описаны в Библии (В. З., книга Исход, гл. 1-14). Коран не приводит связного рассказа, потому что его задача состоит не в описании истории. Когда Коран повествует об исторических событиях — будь то из Библии или из арабской истории — он это делает, чтобы подчеркнуть те элементы, которые важны для его этического учения (Асад). [↩]