Вот сказал Муса народу своему: «Народ мой, зачем вы причиняете мне обиду1 когда знаете, что я послан к вам Аллахом?»2 Когда вы признаете, что я говорю от Бога, но делаете прямо противоположное. (Асад)3 Аллах отклонил сердца их4 Ведь Аллах не руководит нечестивым народом5
- Народ часто бунтовал против Мусы, мучил его душу и оскорблял его. Ср. аят 33:69 и примечания к нему, а также книгу Числа 12:1-13. Он делал это не по незнанию, а из-за эгоизма и бунтарства, за что позже и был наказан. Исламская община должна помнить об этом и учиться на этом примере, чтобы избегать всякого отклонения от закона и воли Аллаха. (Йусуф ‘Али) [↩]
- Когда вы признаете, что я говорю от Бога, но делаете прямо противоположное. (Асад) [↩]
- Ср. аяты 2:67-71; 4:153; 5:20-26 и 20:86-98 и примечания к ним. И в Библии приведены многие примеры таких конфликтов; ср. Исход 5:20-21; 14:11-12; 16:2-3; 17:3-4; Числа 11:1-15 и 14:1-10. Для мусульман это должно быть предупреждением, чтобы они так не вели себя по отношению к пророку, иначе их постигнет судьба сынов Исраила. (Маудуди) [↩]
- Воля бунтовщика сходит с верного пути, и он творит беззаконие. Это значит, что он отделяет себя от милости Аллаха. После повторного бунта Он лишает его Своей милости, его сердце становится запятнанным: у него «болезнь в сердце», центре его существа; он разрушен духовно, направляющая рука Аллаха отнята от него. (Йусуф ‘Али)
Постоянное беззаконие воздействует и на веру виновного. Ср. аят 2:7 и примечания к нему. (Асад) [↩] - Бог не возвращает силой народ на праведный путь, если он решил идти путем неправды и непокорности. Из этого следует, что в гибели человека или народа в конечном счете повинен сам человек или народ. Законы Аллаха позволяют тем, кто хочет заблуждаться, делать это. Бог дал человеку свободу принимать решения. Принуждение противоречило бы Его замыслу: испытание человека и его ответственность перед Аллахом. (Маудуди) [↩]