Вот сказал Иса, сын Марйам1 «Сыны Исраила!2 Я — посланник Аллаха к вам для подтверждения того, что ниспослано до меня в Тауре3 и для благовестил о посланнике, который придет после меня, имя которому Ахмад». 4 Когда же он пришел с ясными знамениями5 они сказали: «Это явное колдовство». 6
- Это — второе неповиновение сынов Исраила. Первое было в начале эпохи их могущества и благоденствия, второе — в конце ее, когда они окончательно навлекли на себя гнев Аллаха. Оба события упомянуты здесь, чтобы предостеречь мусульман от последствий таких действий. (Маудуди) [↩]
- Иса был послан к своему народу, иудеям. Ср. также Матфея 10:5-6; 15:24 и 15:26. (Йусуф ‘Али) [↩]
- Ср. Евангелие от Матфея 15:17. (Йусуф ‘Али)
«Что у меня есть» или «что еще осталось (от Тауры)». (Асад)
Эта фраза имеет три значения, все они справедливы: 1) Я не принес новой религии, но ту же, что у Мусы, и подтверждаю ее, как каждый пророк подтверждал прежние откровения. 2) Я — ответ на предсказания Тауры, касающиеся моего пришествия, и таковым вы должны меня принять. 3) (вместе с последующим) Я подтверждаю благую весть Тауры, что после меня придет посланник Аллаха Ахмад и сам благовествую о его пришествии. (Маудуди) [↩] - Ахмад, или Мухаммад («Обетованный») — почти точный перевод греческого имени Периклит. В Евангелии от Иоанна (Ин 14:16; 15:26 и 16:7) написано «Утешитель», по-гречески «Параклетос», что означает человека, вступающегося за кого-то, помогающего, друга. Наши ученые на это возразили, что «Параклетос» — искажение слова «Периклитос», а первоначально Иса назвал нашего пророка именем Ахмад. Но даже если имя «Параклетос» правильное, его можно приложить к пророку Мухаммаду, который есть «милосердие всех миров» (ср. аят 21:107), он «добр, милосерден к верующим» (ср. аят 9:128). Ср. аят 3:81 и примечания к нему. (Йусуф ‘Али) [↩]
- О нашем пророке было возвещено по-разному, и когда он пришел, он дал ясные знамения, ибо вся его жизнь с самого начала до конца была большим чудом. Он совершал невозможное. Он учил людей высшей истине, а сам от них не учился. Он умягчал жестокие сердца и укреплял сердца, которые были слабыми и нуждались в поддержке. Во всех его делах и речах разумные люди могли видеть промысел Аллаха, и тем не менее невежественные неверующие называли все это колдовством, объявляли недействительным то, что стало фактами человеческой истории. (Йусуф ‘Али) [↩]
- Имеется в виду Коран. Ср. аят 74:24-25 и примечания к нему. (Асад)«Сихр» означает здесь не истинную магию, а обман. Таким образом, аят означает: «Когда пришел пророк, о котором возвестил Иса, и дал однозначные знамения своего пророческого служения, сыны Исраила и христиане назвали его притязание на пророчество обманом». (Маудуди) [↩]