Мы посылали посланников1 до тебя; о некоторых Мы рассказали тебе, о других не рассказывали. Никакому посланнику не подобало приводить2 знамение, иначе как с соизволения Аллаха. 3 А когда придет повеление Аллаха, будет решено по истине4, и проиграют тогда обвиняющие во лжи5
- Ср. суру 4:164 и соответствующие примечания. Аллах посылал посланников Своей истины ко всем народам. Имена некоторых нам известны, так как они упоминаются в Коране, но множество имен не упоминается. Мы должны видеть истину везде, где она нам открывается (Йусуф ‘Али). [↩]
- По собственной инициативе (Дарйабади).
В следующих фрагментах речь идет о том, как мекканские неверные требовали чуда. Ср. суру 11:12; 15:7; 17:90-9 и 25:21 и соответствующие примечания (Маудуди). [↩] - Люди и пророки желают, чтобы их учение победило и хотят увидеть результаты своих увещеваний через вмешательство Аллаха, будь то наказание деспотов, которые их преследуют и делают им зло, или при помощи чуда, которое послужило бы толчком к распространению их учения. Но Аллах желает, чтобы его посланники, которых Он избрал, сохраняли терпение и стойкость и воспитывали себя соответствующим образом. Он дает им понять, что они должны выполнять свой долг, а остальное — дело Аллаха. Он посылает свои знамения тогда, когда пожелает. Их сердца должны быть спокойными и довольными тем, что они смогли сделать. Кроме того, Аллах желает показать всем людям, что божественность и посланничество нельзя смешивать между собой, и что пророки и посланники являются избранными людьми. Они выполняют определенную миссию, за пределами которой у них нет никакой власти. В откладывании ожидаемых знамений Аллаха проявляется милосердие Аллаха по отношению к людям, ибо это дает им возможность опомниться. В следующих аятах Коран обращает внимание читателя на уже существующие чудеса Аллаха, которые люди видят ежедневно, но о существовании которых люди забывают, привыкнув к ним, и не желают их понять. Во Вселенной людей окружает такое множество чудес, что их ни один разумный человек не может отрицать их (Кутб).
Ср. суру 6:109 и соответствующие примечания. Оба абзаца относятся к бессмысленным требованиям пророка путем чуда доказать божественный источник Корана. Здесь указывается, что Аллах не желает убеждать тех, которые отрицает, представляя им то, что в их представлении является «чудом» (Асад). [↩] - Знамения Аллаха видны повсюду, их можно в любой момент увидеть невооруженным глазом. Но когда неверующие и циники требуют дополнительных знамений, то они открываются не только потому, что об этом просили. Они появляются по воле Аллаха, а не по желанию людей, даже если речь идет о посланниках Аллаха. Если же по завету Аллаха появится необычное знамение, это значит, что чаша переполнилась: судьба высокомерных решена, и их испытательный срок кончился; справедливость заступает на место милосердия и зло уничтожается (Йусуф ‘Али).
В этом мире или в Судный День. Ср. аят 77 (Асад). [↩] - Все те, кто объявляет незначительным то, что не могут понять. В этом и есть суть Откровения Аллаха. Ср. суру 29:48 (Асад).
Чудеса никогда не показывались как самоцель или развлечение. Если даже после представления чуда народ не уверует, наказание неминуемо (Маудуди). [↩]