Терпи же!1 Поистине, обещание Аллаха2 — истина; проси прощения за грех твой3 и возноси хвалу Господу твоему вечером и утром!4
- Иудеи или изменили или потеряли свое Писание; они не повиновались закону Аллаха, не обнародовали Послание Аллаха, не пользовались им как примером. Потому и было ниспослано новое Послание посланнику Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует!). И хотя вначале они не приняли Писания, это не должно было лишить их уверенности, Напротив, это увеличивало потребность в терпении и непоколебимости (Йусуф ‘Али).
Терпение в отношениях с лжецами, терпение с теми, кто нанес тебе вред, терпение с высокомерными и агрессивными правителями, терпение в отношении человеческих капризов и непорядочного поведения, терпение к человеческой жадности и вражде, терпение к неприятностям, которые учиняют друзья или враги (Кутб). [↩] - Это относится к обещанию в аяте 51 (Маудуди). [↩]
- У каждого смертного в соответствии с его природой и ступенью духовного развития есть определенные ошибки и слабости, если судить о них по совершенным меркам Аллаха (ср. суру 6:61 и соответствующие примечания), и потому необходимо молить Аллаха о прощении. То, что для обычного человека является заслугой, может оказаться недостатком для того, кто находится вблизи Аллаха (ср. суру 38:24-25 и соответствующие примечания). Пророки несут дополнительную ответственность за свой народ или за свою общину, они молят об их прощении (Йусуф ‘Али).
В связи с этим слово «слабость», «ошибка» относится к состоянию нетерпения, в котором находился посланник из-за сильного сопротивления, а особенно из-за преследования его сторонников. Он искренне желает, чтобы произошло чудо, которое бы изменило способ мышления неверных, или чтобы Аллах вмешался каким-нибудь другим способом и отразил нападки. Хотя такое пожелание не было ошибкой, требующей раскаяния, высокий ранг, которым Аллах наградил Своего посланника, требовал от него мужества и силы воли, несовместимые даже с этой каплей нетерпения. И потому он должен был молить Аллаха о прощении за слабости и оставаться непреклонным, как это подобает человеку, занимающему такое положение (Маудуди). [↩] - Ср. суру 3:41 и соответствующие примечания. Вечер и утро являются самым лучшим временем для вознесения молитв и раздумий. Чередование (дословно) «вечера и утра» означает «всегда» (Йусуф ‘Али). По мнению классических комментаторов, этот аят, обращен, прежде всего, к посланнику, а через него и ко всем верующим (Асад).
Восхваление Аллаха — это единственный источник, из которого те, кто трудится за дело Аллаха, черпают силу для преодоления трудностей (Маудуди). [↩]