Что откроет Аллах людям из Своей милости, — для этого не будет удерживающего1 что Он сдержит, — тому нет посылающего после Него2 Он — великий, мудрый!3
- Это непосредственно продолжает мысль, высказанную в конце предыдущего аята, где речь идет о всемогуществе Аллаха. Милосердие Аллаха по отношению к людям охватывает как все то, чего Он нас лишает, так и то, что Он нам дает — собственность, детей, здоровье, силу, репутацию и авторитет. И когда Аллах одаривает людей милосердием, в человеческих сердцах воцаряются мир и благодать (Кутб). [↩]
- Поскольку Аллах — Творец и Вседержитель всех вещей и созданий, Его милостивое попечение простирается на все его творения. Никто не может остановить милосердие Аллаха и Его дары. Что бы ни явилось Его волей, предначертанием или целью, Он в состоянии исполнить это, — и исполняет. И если одно из Своих творений Он лишит особого дара, то ни один человек и ни одна сила не сможет дать ему этого. Однако это совершается не по произволу. Он исполнен мудрости и доброты. Дает Он или забирает — любое Его действие исполнено доброты и милосердия по отношению к Своим творениям (Йусуф ‘Али). [↩]
- Он всемогущ: в Его руках владычество, и никто не в силах помешать осуществлению Его намерений. Он мудр: все Его решения основаны на мудрости. Если Он дает кому-то что-то, это происходит согласно требованиям мудрости, а если лишает кого-то чего-то, то потому, что было бы неразумно дать (Маудуди).
Если этот принцип воцарится в сердце человека, он ощутит в своей душе коренной перелом, полностью меняющий жизненную силу и мировоззрение. Все прежние связи, большие и малые, покажутся тогда незначительными и мелкими, и потому распадутся. И останется лишь истинная связь, приковывающая его своим благородством, милосердием и величием.
Те, кому Аллах открыл свое милосердие, ощущают его во всех ситуациях, в любом положении, в любом состоянии и в любом месте. Они находят его в самих себе, в своих ощущениях и в своем окружении, где бы они ни находились, даже если у них нет никакой собственности — что может показаться другим людям потерей. Те же, кому Аллах отказал в своем милосердии, ощущают его отсутствие во всех положениях, во всех состояниях, независимо от богатства и силы. Как часто Аллах щедро раздает человеку богатства, отказывая в милосердии, пока эти богатства не обернутся для него трагедией. И как часто тяжкое испытание, помогающее человеку познать милосердие Аллаха, превращается для этого человека в настоящее счастье.
Милосердие Аллаха не оставляет места бедам и нуждам. Нужда появляется лишь при отсутствии милосердия. Ни одна беда не коснется одаренного Его милосердием, даже если он пребывает в мрачной тюремной камере, предается адским пыткам или изгнанию. Кому это милосердие не даровано, тот не познает и благополучия, даже если он живет в богатстве и роскоши. Милосердие Аллаха будит в душе человека источники счастья и довольства. Если милосердия нет, то душу человека грызут беды, недовольство и психическое напряжение.
Милосердие Аллаха уже в том, что человек ощущает Его милосердие. Ощущение человеком его существования само по себе является милосердием. Твои надежды и стремления к нему — тоже милосердие. Твоя вера и твои ожидания того, что милосердие будет сопутствовать тебе во всех делах, уже сами по себе являются милосердием. Подлинное наказание — это когда человек удаляется от него или сомневается в нем. Но Аллах никогда не пошлет такое наказание на верующего, ибо «отчаиваются в утешении Аллаха только люди неверующие» (сура 12: 87).
Милосердия Аллаха может сподобиться каждый, кто желает его. Ибрахим (мир ему!) обрел его в огне, а Йусуф (мир ему!) на дне колодца и во мраке тюрьмы. Йунус (мир ему!) обрел его в кромешной тьме в брюхе огромной рыбы, а Муса (мир ему!) нашел в реке, будучи слабым беззащитным ребенком, а позднее — во дворце Фир’ауна, своего врага, подстерегающего его и следящего за ним (Кутб). [↩]