О жены пророка!1 Кто совершит из вас явную мерзость, той удвоено будет наказание вдвойне2 Ведь для Аллаха это — легко!3
- Высокое положение жен посланника Аллаха и одновременно матерей верующих влечет за собой особую ответственность, по сравнению с положением обычных женщин. Из одного и другого положения, а также из двух положений вместе взятых проистекают серьезные обязанности. Одновременно это предохраняет их от тяжких упущений. Так, к примеру, если бы одна из них совершила грех, она была бы наказана вдвойне (Кутб). [↩]
- Сюда относится неприличное поведение, то есть доказанное поведение, а не клевета врагов. Подобные наветы не имели никакого значения, но если бы одна из жен посланника Аллаха действительно неприлично себя вела, тогда бы это считалось большим грехом, чем в случае обычных женщин — именно в силу ее особого положения. Разумеется, ни одна из них не совершала прегрешений (Йусуф ‘Али).
После Замахшари понятие «фахиша» означает здесь все, что считается «большим грехом» («кабира») (Асад).
Это не значит, что жены посланника Аллаха когда-либо помышляли о прегрешении; этот аят лишь только напоминает им, что включает в себя их особое положение — что они несут большую ответственность и соответственно этому их поведение должно быть достойным (Маудуди). [↩] - Ср. аят 19 выше и соответствующие комментарии. Наказание на распад брака весьма велико, ср. суры 24: 2 и 4: 15 и соответствующие примечания к тексту. Здесь речь идет не о преступлении такого рода и следующих за это санкциях. Но и малые прегрешения у этих жен достойны порицания, а наказание — в будущей жизни будет удвоено. Аллах может определить каждый нюанс наших намерений. Он может то, что мы в наших грубых и поверхностных спорах не можем постичь (Йусуф ‘Али). [↩]