А когда верующие увидели сонмы, они сказали1 «Это — то, что обещал нам Аллах и Его посланник. 2 Правдив Аллах и Его посланник!» 3 И увеличило это у них только веру и преданность Аллаху4
- С надеждой часто связывается упоминание Аллаха, ибо усердие в мыслях об Аллахе ведет к стойкости и богобоязненному поведению. Тем самым подражание благому примеру посланника Аллаха будет воплощено в действительности (Рух аль-Ма’ани).
Данный и последующий аяты связываются с аятами 9-11, особенно с аятом 11, который, так сказать, обобщает опыт критических дней ведения войны. Хотя здесь прежде всего обращаются к защитникам Медины, которых призывают следовать примеру веры, мужества и стойкости посланника Аллаха, значение данного аята имеет всеобщее значение и применимо ко всем ситуациям в любых обстоятельствах (Асад). [↩] - Обещание Аллаха оказывать нам помощь и дарить успех зависит от наших стараний и стремлений. Ленивый и трус ничего не добьются. Опасности, трудности и столкновение со злом предопределены для нас, и мы должны выйти им навстречу, собравшись с силами и мужеством (Йусуф ‘Али). [↩]
- То есть, этот страх, эти горести, эти беды и эти невзгоды. За все это нам обещана победа, и потому победа непременно придет (Кутб). [↩]
- Они были людьми. Потому они не могли избавиться от своих человеческих чувств и своих слабостей. Но от них и не ожидалось, что они перешагнут границы своего человеческого естества. Ибо они в таком случае потеряли бы свои атрибуты и свойства, с которыми Аллах сотворил их. Аллах сотворил их, чтобы они оставались людьми, а не превращались в иной вид существ — в ангелов, например, или шайтанов или иных существ. Но, тем не менее, несмотря на свои человеческие слабости и свойства, люди всегда связаны с Аллахом неразрывной нитью; это дает им надежду и охраняет их от отчаяния (Кутб).
Трудности и страх не ставили веру под вопрос, наоборот, они ее укрепляли. Вместо того, чтобы отказать Аллаху в покорности, люди проявили еще большую готовность вложить все в осуществление Его дела, руководствуясь твердой убежденностью и будучи преисполнены внутреннего удовлетворения (Маудуди). [↩]