Был для вас в посланнике Аллаха — хороший пример1 — для вас, для тех, кто надеется на Аллаха и (верит в) Последний день2 и поминает Аллаха много3
- Поскольку он объединил в себе всевозможные достоинства. В исламе рекомендуется подражать живому человеку, а не набору основных принципов и правил (Дарйабади).
Он являет собой лучший пример, которому необходимо следовать, в поведении, деяниях и ситуациях. Ведь его слова, поступки возникли не по его прихоти, — наоборот, они вдохновляются Аллахом (Сафват ат-Тафасир). [↩] - С учетом контекста, в котором читается данный аят, возникает необходимость преподнести урок людям, действия которых мотивированы эгоистическими целями и заботой о собственном благе. Такие люди выставляли себя сторонниками посланника Аллаха; сейчас следовало бы посмотреть, как ведут себя посланники Аллаха в подобной ситуации. Если предводитель группы размышляет о своей корысти и печется о своем благе, размышляя только о себе, из этого логично следует, что подобными слабостями наделены и его сторонники. Посланник Аллаха сам решал достойным образом всевозможные проблемы и трудности, возникавшие у него с его последователями. Он лично участвовал в строительстве стенобитных орудий, переносил голод, сырость, как и другие мусульмане. Во время осады он ни на мгновение не оставлял свои позиции. В момент предательства бану Курайза его собственная семья подвергалась такой же опасности, как и семьи других мусульман, но он не добивался для них никаких особых привилегий, которые невозможно было дать другим. Другими словами, кто хочет быть его последователем, пусть следует его жизненному примеру. Это смысл данного аята в этом контексте. Это передано словами, имеющими всеобщее значение, которое не ограничивается лишь конкретным историческим событием. Аллах говорит, что Его посланник — образцовый пример не только в этом, но в любом отношении. Мусульмане должны были бы рассматривать жизнь посланника Аллаха во всех отношениях как образец для собственной жизни (Маудуди). [↩]
- Сайд ибн Джубайр сказал, что это относится к тому, кто надеется на встречу с Аллахом, кто верует в воскрешение, после которого каждый будет вознагражден или наказан по своим заслугам (Аль- Куртуби). [↩]