Разве в сердцах их болезнь1 или они впали в сомнение2 или боятся, что Аллах и Его посланник утеснят их?3 Нет! Они сами несправедливы!4
- Болезнь отрицания веры (Дарйабади).
Этот риторический вопрос содержит подтверждение их патологического состояния (Аль-Куртуби). [↩] - Второй вопрос выражает удивление. Неужели они сомневаются в решении Аллаха, когда утверждают, что они верующие? Неужели они не верят, что его послал Аллах, или они недооценивают его способность установить справедливость? (Аль-Куртуби). [↩]
- Таким образом, у них будут отобраны их права (Дарйабади).
Этот третий вопрос содержит удивление и неодобрение их поведения. Как Аллах мог Своим решением дать одному из своих созданий преимущество за счет другого? (Аль-Куртуби). [↩] - Потому что они не хотели установить правду, чтобы торжествовала истина (Аль-Куртуби). Такому поведению могут быть только три причины: 1. такой человек не является действительно верующим, а только представляется им; 2. он, может быть, верит, но все еще сомневается в некоторых вещах, как, например, послание или откровение; 3) может быть, он верующий, но боится несправедливости от Аллаха и Его посланника и считает их наставления неблагоприятными для себя. Без сомнения, эти люди сами несправедливы. Они причиняют несправедливость не только себе, так как постоянно лицемерят и этим вредят себе, а также и мусульманам, которых считают членами своего сообщества и на этом основании поддерживают с ними все виды отношений (Маудуди). [↩]