В домах1 которые Аллах дозволил возвести2 и в которых поминается Его имя3, — восхваляют Его там утром и вечером4
- Постановка знака в арабском тексте необходима, чтобы выражение «в домах» свелось к части в предыдущем аяте, например к «воспламенившийся от благословленного дерева». То, что лежит между ними, считается вставкой: «воспламенившийся такой свет… в домах… » (Йусуф ‘Али).
«Те, которых Аллах привел к Своему свету, обожают Его в домах… » (Дарйабади). [↩] - Это значит: во всех местах, в которых поклоняются только Аллаху с чистым намерением, но некоторые толкователи под этим понимают мечети, как Кааба в Мекке, или мечети в Медине и Иерусалиме, потому что их особенно почитают (Йусуф ‘Али). «Азина» здесь значит: пришел к выводу, решил (Аль-Куртуби).
Посланник нам сказал: «Кто из своего имущества построит мечеть, тому Аллах построит дом в раю» (Аль-Куртуби).
Честно их содержать значит: приспособить их к мерцающему свету на небе и земле (Аль-Куртуби).
Некоторые толкователи под этим понимают мечети. Другие же считают, что этим указывается на дома верующих, и что «восхваление» или «оказание чести» значит, что возвышен их моральный дух. Исламский закон не ограничивает богослужения только мечетями, в домах также существует место для молитвы, и каждый человек совершает домашнюю молитву сам. Поскольку в этой суре преимущественно речь идет об улучшении домашней жизни, кажется, что это последнее толкование лучше отвечает тексту, хотя нет причины для отбрасывания первого толкования. Здесь можно думать и о мечетях, и о домах верующих (Маудуди). [↩] - Как можно видеть из предложения, речь идет о том, что духовной целью этих домов является совершение в них некоторых молитв (Асад). [↩]
- Буквально: «вечером», арабское слово «асаль», множественное число которого должно особенно подчеркнуть мысль. В переводе я передал его, вставив слова «всегда снова» (Йусуф ‘Али). [↩]