(Это) те, которые, когда Мы им даем на земле власть и авторитет, совершают молитву, и дают закят, и дают права, и отражают беззаконие1 У Аллаха конец всех вещей2
- Благочестивым разрешается оказывать сопротивление угнетателям, если преследуется также и их вера и если ими руководит благочестивый имам. Тогда их борьба будет разновидностью самопожертвования. Они сражаются за правое дело (Йусуф ‘Али).
Если на земле им вручают права и власть, они поклоняются Аллаху и делают более тесным свое общение с Ним, обращаясь к Нему со смирением и искренней преданностью. Они выполняют все обязанности, наложенные на них собственностью (закят), побеждают свою скупость и очищают себя от алчности. Они поддерживают жизнь общины, помогая бедным и слабым. Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «В отношениях друг с другом, сострадании и любви верующие похожи на тело: когда один член заболевает и страдает, все тело страдает бессонницей и жаром». Призывая к добру и отражая зло, они помогают становлению мусульманской общины со всеми ее характерными признаками (Кутб).
Это истинные и идеальные свойства характера мусульманского правителя. Вместо того, чтобы эксплуатировать и угнетать подданных или следовать их низким инстинктам, он выступает как воплощение добродетели и богобоязненности (Дарйабади).
В этой краткой фразе сформулирована цель исламского государства и дана характеристика его правителей (Маудуди). [↩] - Никто не должен беспокоиться, если кажется, что нечестивые порой берут верх. Важна конечная цель (Дарйабади).
Тем самым отвергается ложное мнение высокомерных правителей, которые считают, что судьбы страны и ее граждан находятся только в их руках и никто не может лишить их власти. Аллах чудесным образом сводит с трона заносчивого властелина и вручает власть скромным людям, чтобы показать Свое могущество (Маудуди). [↩]