Для каждого общества Мы установили священный обряд1 чтобы они призывали имя Аллаха 2 над тем скотом, который Мы им дали. Ибо ваш Аллах — Единый Аллах, и потому предавайте себя Ему3 и возвещайте радостную весть4 смиренным5
- Жертвенный обряд. Идея жертвы была основополагающим элементом как иудаизма, так и неиудейских религий, и христианство попыталось, скорее, истолковать ее по-новому, чем устранить (Дарйабади).
Коран указывает на то, что приношение жертвенных животных — известный во многих религиозных общинах обряд. Ислам не делает ничего другого, кроме как дает ему верное направление: животные жертвуются ради Аллаха, а не ради кого-то или чего-то другого (Кутб). [↩] - Места жертвоприношений и ритуалы в разные времена были разными. Но цель всегда была одна: прославлять имя Аллаха (Дарйабади).
Это истинное назначение жертвы: не умилостивление верховных сил, потому что Аллах Один, и Ему не нужны мясо и кровь (ср. далее аят 37), но это символ благодарности Аллаху — разделить мясо с другими людьми. Торжественное произнесение имени Аллаха — важная составная часть обряда (Йусуф ‘Али).
Как сознательную, искреннюю жертву в Его имя от того, что ценят сами, не как попытку «умилостивить Его», ибо Он намного выше всего, что напоминает человеческие эмоции (Асад).
Для каждой общины Аллах установил жертвенный обряд, чтобы они произносили над скотом, который Он дал им, имя Аллаха, но все эти разнообразные формы имеют одну цель. Также и прочие заповеди и запреты являются общими для всех религий Откровения и говорят о Едином Аллахе (Маудуди).
Ислам как бы соединяет все эти обряды и заново ориентирует их на Аллаха. К этому относится единство знания и действия, усердие и молитва. Таким образом, вся жизнь строится в соответствии с верой (Кутб). [↩] - Только Ему, без задних мыслей и намерений «умилостивить Его» или принести «искупительную жертву» и т. п. (Дарйабади).
Это должно быть не вынужденным преданием себя Аллаху по необходимости, но по внутреннему согласию и глубокому убеждению (Кутб). [↩] - Здесь это значит весть о том, что Аллах принимает наше жертвование собой ради других (Йусуф ‘Али).
Возвести им богатую награду (Куртуби). [↩] - Слово «мухбитин» охватывает следующие значения: 1) отказаться от гордости и заносчивости и проявить смирение перед Аллахом; 2) посвятить себя служению Ему; 3) искренне принять Его решения (Маудуди). [↩]