Там они не услышат пустословия1, а только утешение2 И они будут получать все потребное им утром и вечером3
- Самое большое благо в том, что человек там не будет слышать пустой или неприличной болтовни. Все жители рая — чистые и добрые люди, и там не будет злословия, пустословия и неприличия. То, что они услышат, будет добрым, разумным и правильным. Только человек благородных чувств может оценить это благо (Маудуди). [↩]
- Досл. : «мир» (Прим. перев. ).
«Салям» имеет широкое значение, включающее следующее: 1) чувство безопасности и постоянства, не известное в этой жизни; 2) полнота, совершенство и отсутствие недостатков (как в слове «салим»); 3) спасение, избавление, освобождение (как в слове «саллама»); 4) гармония с окружающими; 5) согласие в нашем довольстве; 6) обычное значение слова «мир» — отсутствие враждебности. Все эти оттенки содержатся в слове «ислам». Поэтому небо — это совершенствование ислама (Йусуф ‘Али).
Слова мира и утешения. Рай, в первую очередь, — место покоя, свободное от всякого зла и пороков (Дарйабади).
Понятие «салям» содержит представление о духовной полноте, свободе от недостатков и всякого зла и внутреннем довольстве. Ср. суру 5:16 и примечание (Асад). [↩] - Потребное для жизни в высшем метафорическом смысле: все средства для совершенного довольства души и раскрытия духовных способностей в новых условиях, которые мы едва ли можем себе представить в материальной жизни, «Утром и вечером»: всегда (Йусуф ‘Али).
Когда будет нечто, только напоминающее утро и вечер, потому что в раю не будет ни дня, ни ночи, а течение времени будут узнавать только по изменению лучей света (Ибн Касир). [↩]