Мы непременно спросим тех, к кому направляли посланников1 и Мы спросим посланников2
- Они должны будут подтвердить, что посланники были достойны доверия и откровенны (Дарйабади). Этот аят напоминает о наказании в будущей жизни, тогда как в предыдущем было указано на наказание в этом мире для народов, не подчинившихся посланникам (Аль-Манар). [↩]
- При подведении окончательного итога увещатели и учителя будут свидетельствовать, что они возвещали истину, и нечестивым придется признать правду. Мы это представляем себе как допрос во время судебного разбирательства с той только разницей, что судья знает все — больше, чем стороны могут сказать (Йусуф ‘Али).
Этот уместный вопрос будет задан и посланникам, и тем, к кому пророки посылались. Их рассказ будет достоянием всех собравшихся. При этом будет раскрыта каждая тайна и выяснена каждая деталь. Те, к кому посылались посланники, должны будут признать правду. Посланники тоже будут спрошены и ответят. Всеведущий, который обладает знанием, тот, кто присутствует всегда и везде, также скажет им все и перечислит все то, что они забудут (Кутб).
Ср. суру 5:109 (Асад).
В Судный День все внимание будет обращено на посланников Аллаха. Людей будут спрашивать об их отношении к ним, а пророков спросят, как люди отвечали на их зов. Это показывает, что ценность человека перед Аллахом определяется только его нравственной и духовной позицией, а эта позиция имеет смысл только в его отношении к посланнику Аллаха (Сиддики). [↩]