Чтобы вы не говорили: «Поистине, наши отцы до нас имели других богов1 а мы потомство их2 Неужели Ты нас погубишь за то, что делали они, которые отвергали (знамения Аллаха)?»3
- В качестве оправдания своего идолопоклонства (Дарйабади). [↩]
- Мы только делали, как они (Дарйабади). [↩]
- Хочешь ли Ты наказать нас за грехи наших предков? (Дарйабади)
Заложенных в человеке способностей достаточно, чтобы научить его различать добро и зло и предостеречь его от опасностей в этой жизни. Чтобы пробудить и развить их, каждый индивидуум имеет «внутренний голос», который вразумляет и зовет его. В своем неискаженном виде этот голос подтверждает истину и как бы «подписывает завет» с Аллахом. Поэтому для человека нет никаких отговорок и извинений типа: 1) «я был беспечен» или 2) «меня же нельзя наказать за грехи моих предков», потому что наказание следует по его личной ответственности и за его собственный отказ принять веру и высшее духовное руководство (Йусуф ‘Али).
Кстати, это исповедание Единственности Бога заложено не только в природе человека, но и в этом бытии вообще. Человек есть лишь малая часть этого бытия (Кутб). [↩]