И спроси их1 о городе, который около моря2 который нарушил заповедь о субботе3 Когда только в субботний день их рыбы приплывали к ним, в дни, когда не было субботы, они не приплывали4 Так испытываем Мы за то, что они были нечестивы5
- Аллах велит здесь пророку спросить иудеев о событии, известном им из их истории. Название города не упоминается, потому что оно им известно. Важнейшую роль при этом играет жившая там община сынов Исраила (Кутб). [↩]
- О жителях города. Речь идет о порте Айлахе (Элаф), нынешняя Акаба на северном побережье Красного моря (Дарйабади). [↩]
- который нарушил заповедь о субботе [↩]
- Определив так, Аллах хотел их проверить, воспитать и научить, укрепить их волю в отношении соблазнов и желаний. Это было важно для сынов Исраила, характер и воля которых за долгое время унижений и притеснений были испорчены и ослаблены (Кутб).
Досл. : «в тот день, когда они не соблюдали субботу». По закону Мусы (мир ему!), все люди были обязаны воздерживаться от всякой работы, и поэтому рыба в тот день подплывала в больших количествах прямо к берегу. Жители города сочли это извинением для нарушения субботы. Поскольку Коран ни называет имени этого города, ни дает никаких исторических указаний, когда это было, мы можем считать, что история о нарушителях субботы, о которых часто говорится в Коране, является просто иллюстрацией общей тенденции к нарушению закона ради земной выгоды, что часто случалось с сынами Исраила. Хотя по исламскому учению закон Мусы (мир ему!) отменен, Коран постоянно указывает на его роль в истории монотеистических религий и постоянно подчеркивает его (связанное со временем) значение как средства укрепления духовной дисциплины сынов Исраила. Постоянные и намеренные нарушения ими закона Мусы (мир ему!) показаны как свидетельство их непокорности в отношении заповедей Аллаха вообще (Асад). [↩] - И ветхозаветные пророки неоднократно осуждали поведение сынов Исраила в субботу. Ср. книги пророков Иеремии 17, 21-27, Иезекииля 20, 12-24 и других (Маудуди). Иудеи обходили субботнюю заповедь, устанавливая снасти, в которые рыба заплывала, а выплыть не могла. Как только суббота кончалась, им оставалось только вытянуть снасть на берег и выбрать из нее рыбу (Дарйабади).
Это могло происходить только по изволению Аллаха. Часть их не выдержала этого испытания и забыла свое обещание Аллаху. Они не пользовались никакой хитростью, чтобы, несмотря на субботу, наловить рыбы. Это результат того, что из сердца пропадает богобоязненность, когда человека заставляют только исполнять букву закона. Закон сохраняется не своими буквами, а богобоязненным сердцем (Кутб). [↩]