И пробыли Мы с Мусой тридцать ночей1 и прибавили еще десять. Так время его Господа было завершено в сорок ночей2 И сказал Муса брату своему Харуну: «Будь наместником моим в народе моем3 и делай доброе, но никогда не следуй пути распространяющих нечестие4
- Здесь следует новая часть истории Мусы (мир ему!), а именно: подготовка к встрече с Господом. Он настраивается на это великое событие в своей земной жизни (Кутб). [↩]
- Этот раздел содержит немало мистических поучений, и параллель между иудейством и исламом продолжается. Сорок дней пребывания Мусы (мир ему!) перед Аллахом сравнимы с сорокадневным постом Иисуса в пустыне перед выходом на проповедь (ср. Евангелие от Матфея 4, 2) и с сорокалетней подготовкой пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует!). В каждом отдельном случае посланник был один, изолированный от своего народа, и лишь потом получал свою миссию. Число сорок разделено на тридцать и десять; это находит свое выражение в тридцатидневном посте в месяце рамадан и в десятидневном перед паломничеством в месяце зу-ль-хаджж (Йусуф ‘Али).
По словам спутников пророка, особенно Ибн Аббаса, Муса (мир ему!) первые тридцать ночей провел в духовной подготовке и посте, а за десять ночей ему был открыт закон (Замахшари и Рази). В арабском словоупотреблении отрезок времени, определяемый как ночь, включает и день (Асад [↩] - Вождем вместо меня на время моего отсутствия (Дарйабади) [↩]
- Если духовный руководитель народа по какой-то причине отсутствует, его обязанности должен выполнять его брат («хилафа»), причем не обязательно кровный родственник, а кто-то из общины или братства. Заместитель должен исполнять обязанности со смирением и всегда сознавать, что 1) он лишь заместитель, связанный указаниями того, кого он замещает; 2) право и справедливость — суть осуществления власти; 3) зло в отсутствие духовного руководителя получает благоприятную возможность, и поэтому он должен обезопасить себя от всех расставленных ловушек (Йусуф ‘Али).
Хотя Харун был на три года старше Мусы (мир им!), он в пророческом служении уступал ему. Харун был призван на пророчество, чтобы помогать Мусе (мир им!), причем в ответ на его молитву. Ср. суру 25:35 (Маудуди). Муса знал, что Харун (мир им!) вместе с ним призван к пророческому служению. Но долг мусульман советоваться друг с другом и наставлять друг друга. Кроме того, Муса (мир ему!) очень хорошо знал трудность своей задачи и характер сынов Исраила. А его брат Харун (мир ему!) охотно принял вразумление (Кутб). [↩]