Мой долг — говорить об Аллахе только правду1 Я пришел к вам с ясным знамением от вашего Господа2 Отпусти же со мной сынов Исраила3
- Это обращено к народу Фир’ауна (Дарйабади). [↩]
- Заслуживает внимания, что, обращаясь к Фир’ауну и египтянам, Муса (мир ему!) не говорит о своем Аллахе или Аллахе своего народа, а о «вашем Аллахе» и «Господе миров». Его послание направлено не только к его народу: «Я пришел к вам (египтянам) от вашего Господа». По духу эта версия совершенно отличается от ветхозаветной истории (В. З., книга Исход, гл. 1-15). В книге Исход сказано: «… и пойдешь ты и старейшины Израилевы к царю Египетскому, и скажете ему: Господь, Бог Евреев, призвал нас… » (Йосуф ‘Али) [↩]
- Которых преследовали и угнетали твоей властью. Ср. в Библии: «После сего Моисей и Аарон пришли к фараону и сказали: так говорит Господь, Бог Израилев: отпусти народ Мой, чтобы он совершил Мне праздник в пустыне» (В. З., книга Исход 5, 1) (Дарйабади). Муса (мир ему!) был послан к Фир’ауну с двойной миссией. Во-первых, он должен был призвать его подчиниться Аллаху. Во-вторых, он должен был просить его освободить из рабства сынов Исраила. Когда нужно, Коран упоминает обе миссии вместе или каждую отдельно (Маудуди).
Именем этой истины, истины безраздельного владычества Аллаха над всеми мирами, Муса (мир ему!) призывает Фир’ауна отпустить сынов Исраила. Сыны Исраила были только сынами Аллаха и поэтому они не могут считаться слугами Фир’ауна. Человек не должен служить ни двум господам, ни двум богам. Кто раб Аллаха, тот никак не может быть слугой другого, помимо Аллаха (Кутб). [↩]