О верующие! Будьте помощниками Аллаха1 как сказал Иса, сын Марйам, ученикам2 «Кто мои помощники у Аллаха?»3 И сказали ученики: «Мы помощники Аллаха». 4 И веровала одна часть из сынов Исраила5 и не уверовала другая часть6 И Мы укрепили тех, которые уверовали7 против их врагов, и они оказались победителями8
- Если мы стремимся к помощи Аллаха, мы должны прежде всего выступать помощниками в борьбе за Его дело, то есть полностью и безусловно предоставить себя Ему. Это отвечало и учению Исы, о котором здесь сказано. (Йусуф ‘Али) [↩]
- Ср. аят 3:52 и примечания к нему. Имена двенадцати учеников мы находим в Евангелии от Матфея 10:2-4. (Йусуф ‘Али)
«Хавари» — значит чистое, незапятнанное дело. Здесь использовано слово для истинных друзей Исы. Христиане обычно называют их учениками и апостолами (посланниками), но не в том смысле, что они были посланниками Бога, а в том, что Иса посылал их в разные части Палестины возвещать благую весть. И иудеи пользовались этим словом для тех, кто был послан собирать даяния на храм. (Маудуди [↩] - В борьбе за Его дело. (Дарйабади) [↩]
- Ср. аяты 3:52; 22:40; 47:7; 57:25 и 59:8 и примечания к ним. Разумеется, Аллах не имеет нужды в помощи от Своих созданий. Но в той жизни, где Он Сам дал человеку свободу принимать решения, Он не хочет Своей властью делать людей верующими и послушными помощниками. Вместо этого Он прибегает к вразумлению и поучению, и показывает им верный путь через Своего посланника и Свои святые письмена. Того, кто занят исправлением людей в этом смысле, Аллах называет Своим помощником. (Маудуди) [↩]
- Трудами учеников. (Дарйабади) [↩]
- Этот аят можно понимать так, что те, кто веровал в весть Исы, укреплялись Богом и победили иудеев, отвергавших его весть. Но можно понимать и так, что те, кто право веровал в Ису как в посланника Бога, имели более убедительные доказательства, и, таким образом, укреплялись Аллахом, пока не пришел пророк Мухаммад, и истинная вера была с помощью Аллаха повсюду возглашена им и его сторонниками. Так сторонники Мухаммада поймут, что они избраны защищать религию Аллаха на земле и следить за тем, чтобы она не была искажена. (Кутб)
Некоторые признали его за пророка, то есть за несотворенного человека, а другие отрицали эту истину, называли его «Сыном Божиим» или «воплотившимся Богом», а третьи вообще отвергали его и его весть. Тот факт, что прежние сторонники Исы считали его только человеком, видно из многих богословских споров в первые века христианской эры. Только на соборах в Никее (325) и Константинополе (381) такое мнение было окончательно опровергнуто и постепенно перестало влиять на массу христиан. (Асад) [↩] - И Мы укрепили тех, которые уверовали [↩]
- То есть ни благовествование, ни посланник не могут быть уничтожены. (Дарйабади) [↩]