О пророк1 Мы послали тебя свидетелем2 благовестителем3 и увещателем4
- После предупреждения мусульман Аллах обращается к посланнику Аллаха: «Мы наградили тебя высоким положением и послали тебя. Твои враги не могут навредить тебе распространением сплетен. Поэтому не принимай их близко к сердцу, а исполняй обязанности, связанные с твоим заданием, а их предоставь самим себе с их возней» (Маудуди). [↩]
- Посланник Аллаха является «свидетелем» с различных точек зрения: 1. Он словами свидетельствует об истине и фундаментальных принципах, на которых строится религия Аллаха. Он бесстрашно провозглашает единобожие и вечность Аллаха, неизменность Его ангелов, веру, жизнь после смерти с раем и геенной, со всеми реальностями, — каким бы это странным ни казалось миру. Он излагает народу фундаментальные принципы, ценности и правила, ниспосланные ему Аллахом. Он разрешает то, что разрешено законами Аллаха, и запрещает то, что запрещено по закону Аллаха. 2. Он свидетельствует и на практике. На примере своей собственной жизни он демонстрирует все, что ниспослано другим, приближая это другим. Его физический характер убедительно отражает то, что называется добром, он воздерживается от всего, что называется злом. 3. В будущей жизни посланник Аллаха даст свидетельство о том, что он передал людям заповеди Аллаха без каких бы то ни было изменений, а словами и делами осуществил их. Исключением, однако, является недоразумение, состоящее в том что посланник Аллаха свидетель творимого людьми. Это отмечается ангелами: ср. суры 50: 17-18 и 18: 49, а также соответствующие примечания. И люди свидетельствуют: ср. суры 36: 65 и 41: 20-21 и соответствующие комментарии к тексту. В Коране Иса (мир ему!) сказал сам о себе: «Я был свидетелем о них, пока пребывал среди них, а когда Ты меня упокоил, Ты был наблюдателем за ними, и Ты — свидетель всякой вещи» (ср. суру 5:117 и соответствующие комментарии) (Маудуди). [↩]
- Вестник, приносящий радостное известие для живущих по заповедям Аллаха; он сообщает им, что их ждет милосердие и прощение, добродеяния и честь (Кутб).
Посланник Аллаха был послан Аллахом с пятикратной заповедью. Три пункта приводятся в данном аяте, а два других — в следующем. 1. Он приходит как свидетель истины, заслоненной суеверием и невежеством, сектантскими разногласиями, причем со стороны всех людей. Он не должен был основывать новую религию или секту, но проповедовать религию. Он — свидетель Аллаха в том, как люди воспринимают его Послание (ср. суру 4: 41 и соответствующие комментарии к тексту). 2. Он приходит как носитель благой вести по милосердию Аллаха. Сколько бы люди ни грешили, у них еще есть надежда, если они веруют, обращаются и ведут благочестивую жизнь. 3. Он приходит и как увещатель равнодушных. Эта жизнь не вечна. Есть будущая жизнь — это, по сути, является существенным. Смотри также примечание 182 к тексту (Йусуф ‘Али). [↩] - Как увещатель равнодушных, сообщающий вам, какое наказание уготовано грешникам, чтобы не были они наказаны без предупреждения (Кутб). [↩]