Нет на пророке греха в том, что установил Аллах для него1 согласно обычаю Аллаха, относительно тех, которые были раньше2 ведь веление Аллаха предопределено к исполнению3
- Ср. также примечание 154 выше (Йусуф ‘Али).
В данном случае его брак с Зайнаб, который должен послужить иллюстрацией пункта канонического права, ибо посланник Аллаха считал это своей личной моральной обязанностью (Асад).
Этим объясняется, что такой брак разрешается и другим мусульманам. Но для посланника Аллаха данный случай был обязанностью (Маудуди). [↩] - Подразумеваются посланники Аллаха, жившие до Мухаммада. У них, как и у него, личные желания подчинялись готовности предаться Аллаху: это врожденная духовно гармоничная позиция, которая обеспечивает вознаграждение посланникам Аллаха (смотри следующее предложение) (Асад).
Известно, что Аллах разрешал предыдущим посланникам иметь много жен, как, например, Дауду и Сулейману (мир им!) (Аль-Куртуби). [↩] - Мировой порядок Аллаха всегда преисполнен мудрости. Даже наши беды могут иметь для нас самих и/ или других большое значение. Когда наши первоначальные планы терпят крах, нам не следует горевать и жаловаться, но надо предпринять то, что наилучшим образом соответствует нашим обязанностям, данным Аллахом. Ибо план Аллаха опирается на универсальные фундаментальные принципы, и действия людей не могут его менять (Йусуф ‘Али). [↩]