Не делайте обращения к посланнику1 среди вас таким же, как обращение вас друг к другу2 Аллах знает тех из вас, которые пробираются, ища убежища3 Пусть остерегаются те, которые нарушают Его приказ, как бы их не постигло испытание или не постигло их наказание мучительное!4
- Это означает его призыв к Посланию Аллаха вообще, как сказано в аятах 46-54, а также на определенный способ поведения общины, к которой относится аят 62. «Призыв посланника» можно по альтернативному толкованию обозначить и как Коран (Асад). [↩]
- Сердца верующих должны быть наполнены уважением к посланнику. Только так каждое его слово и каждое его наставление будут иметь действие. Вождь должен вызывать благоговение и
одновременно мягкость. Но нельзя забывать, что он их наставник, и поэтому нельзя к нему обращаться так, как друг к другу (Аль-Куртуби).
Возможны три значения. 1. Оно дано в переводе и совпадает с мнением большинства толкователей. 2. «Не думайте, что обращение посланника то же самое, что и ваша обыкновенная просьба. В покровительстве или защите посланника речь идет о важных делах, и его Аллах принимает». 3. «Не разговаривайте с посланником, как вы разговариваете между собой; к нему употребляйте слова, полные уважения» (Йусуф ‘Али). [↩] - Это еще одна характерная черта лицемеров. Если от них требуют собраться в связи с общими делами, они приходят, чтобы их считали мусульманам. Однако они неохотно присутствуют и уходят тайком при первом случае (Маудуди). [↩]
- Под «проверкой» нужно понимать искушение в здешней жизни, а «больное наказание» относится к будущей жизни (Йусуф ‘Али).
По мнению имама Йафра Садика, «испытание» означает в этом контексте «власть неправедных». То есть, если мусульмане отказываются следовать заповедям посланника, они становятся жертвами деспотов и незаконных владык. Могут существовать и другие трудности, например, сектантский раскол, гражданская война, моральный упадок, распадение сообщества, внутренний хаос, политическая катастрофа, угнетение со стороны других и многое другое (Маудуди).
Это пугающее предупреждение направлено тем, кто сопротивляется Его приказам, кто идет по другому пути, а не по Его пути, кто сворачивает с истинного пути по своей инициативе (Аль- Куртуби). [↩]