Мерзкие (женщины) — мерзким (мужчинам), и мерзкие (мужчины) — мерзким (женщинам)1 и хорошие (женщины) — хорошим (мужчинам), и хорошие (мужчины) — хорошим (женщинам)2 Они непричастны к тому, что (люди) говорят. Им — прощение и благородный надел!3
- Посланник на самом деле любил Айшу, поэтому кажется невозможным, чтобы с изволения и ведения Аллаха Его безукоризненный посланник так сильно любил кого-то, кто не был непорочным и достойным его любви (Аль-Куртуби).
В некоторых переводах сказано: «Плохие вещи для плохих людей и плохие люди для плохих вещей, пока хорошие вещи для хороших людей и хорошие люди для хороших вещей… » (Примечание переводчика). [↩] - Чистые дружат с чистыми, а нечистые с нечистыми. Если неправедные из-за своей грязной фантазии клевещут на праведного, зло не пристает к праведным, но им следует избегать любых ситуаций, где рождается бездумная клевета (Дарйабади).
Согласно другим толкователям, это значит, что злодеяния можно приписать злым людям, а добрые дела — добрым людям, причем последние освобождены от злодеяний, которые им приписывают. Значение очень широкое и можно его понимать по-разному (Маудуди). [↩] - Прощение за все небрежности и за ошибки, которые могли быть сделаны ненамеренно, и духовная поддержка и защита от нападения зла. Это также значит, что они снабжены материальными и духовными сипами, которые помогают им в жизни, когда нечестивые пытаются оклеветать их и сплетничают о них (Йусуф ‘Али).
Сравни также суру 8:4 и соответствующее примечание. Если в этом тексте речь идет о «прощении за ошибки», тогда, очевидно, нужно подчеркнуть внутреннюю слабость натуры человека, которая подвержена различным искушениям, каким бы он ни был добрым и чистым (сравни суру 4:28) (Асад). [↩]