А если бы истина1 последовала за их страстями2 тогда пришли бы в расстройство небо и земля, и те3 кто на них. Но, напротив, Мы даровали им наставление (Коран)4 но они от него отворачивались5
- Коран (Аль-Джалалайн). [↩]
- Истина целостна, ясна и гармонична. А их вожделения многочисленны, изменчивы и противоречивы. Существует одна-единственная истина, лежащая в основе всего существования и определяющая его законы. Она не подвержена человеческим страстям, иначе погибло бы все человечество со всеми его ценностями (Кутб). [↩]
- Аллах — Премудрый и Милостивый — сотворил Вселенную по Своему совершенному замыслу. Если бы эти ничтожные, эгоистичные, невежественные создания планировали Вселенную в соответствии со своими собственным желаниями, то Вселенная была бы устрашающим миром, полным путаницы и коррупции (Йусуф ‘Али).
Повсюду была бы гибель и распад (Дарйабади).
Если бы Вселенная и, особенно, человеческая жизнь были бы настолько бессмысленны, как они утверждают, она не могла бы существовать по сегодняшний день, и все бы давно погрязло в хаосе (Асад).
Это короткое предложение выражает великую истину, которую нужно хорошо понять. Неразумные люди часто считают, что на них нападают, если им указывают на истину. Они и слышать не желают об этом, так как истина не совпадает с их собственными представлениями и наклонностями. Но истина остается истиной, и ее нельзя изменить в соответствии с желаниями и настроениями человека. Человек подчиняется вечным и неизменным законам, действующим во Вселенной, и должен приспособить к ним свое мышление, желания и поведение, чтобы, благодаря опыту, наблюдению и разумным размышлениям, распознать истину. Только неразумный человек может быть рабом своих желаний, настроений и предрассудков и отворачиваться от научных и разумных аргументов лишь потому, что они противоречат его непосредственным интересам (Маудуди). [↩] - Вразумления для их же блага (Дарйабади).
Ср. также суру 21:10 и соответствующие примечания (Асад)…. довел их до высшего ранга и ценностей (Аль-Куртуби). [↩] - По собственной слепоте в отношении своих же интересов (Дарйабади).
Ваше отрицание Корана совершенно бездумно, ведь в нем упоминаются вещи, которые ведут к расцвету всего самого лучшего, что заложено в человеческой природе. Он является наставлением
для вашего собственного блага, которое принесет вам честь и достоинство в этой и в будущей жизни (Маудуди). [↩]