Мы низвели с неба воду1 по мере и пропитали2 ею землю, и Мы в состоянии ее удалить3
- В этом аяте Аллах называет один из Своих многочисленных даров — самый главный дар. Это — жизнь, позволяющая творениям расти (Куртуби).
Обычно дождь посылается с неба и равномерно распределяется. Он впитывается в землю, где влага долгое время сохраняется. Дождь проникает через несколько слоев земли и создает различные формы земной поверхности. В некоторых странах дождь выпадает лишь в определенное время года или же он выпадает в форме снега или града: это также имеет свой смысл в балансе воздуха и земли. Если бы в горах не было ледников, возникших из снега и льда, некоторые реки не могли бы так обильно течь. Столь же чудесным, как и снабжение водой, является сток воды. Она различными способами возвращается в море и в воздух, а в образовании тумана и облаков цикл повторяется. Если бы вода не стекала, были бы наводнения, что и происходит при нарушении естественных природных процессов. То же самое происходит при чрезмерном выпадении осадков. Но и эти ненормальные явления имеют свой смысл. Человек должен быть благодарен Аллаху за все его дары, проявляющиеся в нескончаемых явлениях природы (Йусуф ‘Али).
По Своей мудрости и согласно Своему замыслу. Не с излишком, чтобы не возникло катастрофы, и без недостатка, чтобы земля не высохла (Кутб). [↩] - Частично впитывается в землю, а частично собирается на поверхности (Дарйабади). [↩]
- Или, прекратив дождь, или сделав воду неудобоваримой, заставив ее так глубоко впитаться в землю, что она окажется недосягаемой (Ибн Касир).
Это призвано предостеречь людей и напомнить им, что Аллах в состоянии отнять у них воду, если Он пожелает лишить человечество его основы. И потому по своему значению этот аят более всеохватывающий, нежели сходный с ним по значению аят суры 67:30 (Маудуди). [↩]