Мы уже создали человека из глины1
- В этих чудесных аятах перед нами открывается творчество Аллаха в отношении человека. Тем самым, мы узнаем об истинном положении человека в земной жизни и о его защищенности в будущей жизни, что описывается в аятах 10-11. Ср. также суру 2:117. Здесь речь идет не о начальной стадии, а о создании проматерии из ничего. О творческом процессе можно говорить и в том случае, когда из неорганической материи возникает жизнь, создается жизнь. Неорганические земные соединения переходят в живые организмы, как пища. Живые организмы размножаются за счет зародышевых клеток. Семя оплодотворяет яйцеклетку, которая затем определенное время пребывает в утробе матери. В процессе первого изменения из оплодотворенной яйцеклетки образуется бесформенный ком, при этом клетки растут и делятся; затем из этой массы постепенно развивается зародыш. В нем развиваются кости, мясо, органы и нервная система. До этой стадии зарождение человека и животных одинаково, но затем происходит еще один процесс, который превращает детеныша из животного мира в маленького человека. Аллах вдыхает в человека Свой дух (ср. суру 15:29). Это не происходит в какой-то определенный момент развития, а может быть постепенным, параллельно развивающимся процессом. Человек рождается, растет, стареет и умирает; но после смерти для каждого отдельного человека открывается новая глава его истории. Этот отрывок и призван пояснить нам это (Йусуф ‘Али).
Выражение «создан из глины» говорит о том, что наше тело состоит из неорганических субстанций, которые содержатся в земле. Этим подчеркивается скромное происхождение человека и побуждается его благодарность по отношению к Создателю, Который даровал ему сознательную душу. В этом аяте используется форма прошедшего времени, чтобы могли показать, что все это — предопределенный Аллахом процесс, который постоянно повторяется с тех пор, как появился человек (Асад).
Начиная с этого аята и до аята 22, приводятся четыре доказательства могущества Аллаха и Его способности воскрешать человека к новой жизни. Первым является изменение человеческой жизни в девяти фазах. Вторым доказательством является создание семи небес, третьим — ниспослание дождя, благодаря которому существует жизнь, и четвертым — создание скота и его значение и польза для людей (Сафват аль-Байан). [↩]