Разве ты1 не видишь, как Аллах ниспосылает с неба воду, и земля (от этого) становится зеленой? 2 Поистине, Аллах — Добрый3 и Знающий!
- Это обращено к читателю (Дарйабади). [↩]
- В этом и трех последующих аятах Аллах перечисляет шесть доказательств Своего всесилия. В качестве первого здесь упоминается ниспослание дождя, который делает землю зеленой (Сафват аль-Байан).
В этом аяте указывается на вторую милость Аллаха, т. е. на сотворение всего, что служит человеку и животным, как дождь и растения (Сафват аль-Байан).
То, что Аллах ниспосылает с неба воду и заставляет землю зеленеть, это постоянно повторяющееся событие. Это привычная картина. Если же пробудится способность чувствовать, то это вызовет в сердце более глубокое понимание. Порой сердце чувствует, что эти маленькие зеленые расточки, прорастающие из земли, похожи на маленьких детей, с детской откровенностью улыбающихся этому чудесному миру (Кутб).
И этот аят имеет более глубокий смысл, хотя он, как кажется, говорит только о том, что у Аллаха есть власть ниспосылать дождь, который заставляет землю зеленеть: дождь Откровения превратит пустынную Аравию в сад знаний и нравственности и породит высокую и справедливую культуру (Маудуди). [↩] - «Латиф» как имя Аллаха труднопереводимо, потому что мысль, которая должна быть им выражена, трудно сформулировать. Это имя значит: 1) тонкий (основное значение); 2) слишком мелкий, чтобы человек мог увидеть; 3) слишком чистый, чтобы человек мог постичь это; 4) чрезвычайно тонко чувствующий и способный постигать самые глубокие тайны; 5) такой приветливый, любящий и чуткий, что способен раздавать самые лучшие дары. Здесь и в суре 12:100 главное значение имеет п. 4), в суре 6:103 пп. 2) и 3), а в суре 42:19 п. 5). Но в любом случае мы должны иметь в виду все нюансы значений, потому что они формируют духовный смысл текста (Йусуф ‘Али). [↩]