Разрешена (борьба) тем, кто подвергается нападению1 потому что им причинена2 несправедливость. Поистине, Аллах имеет власть помочь им победить3
- Теперь мусульман впервые стали готовить к борьбе за дело Аллаха. Чтобы правильно это понять, надо помнить предыдущий раздел (аяты 19-24), в котором изображен идеологический конфликт между двумя группами, верующими и неверующими. Это предыстория вооруженной борьбы. Цель ее — устранить недостойные человека обстоятельства, а не месть преследователям (Маудуди).
Все упомянутые выше обычаи и религиозные обязанности нуждаются в том, кто их защитит от тех сил, которые удерживают их от пути Аллаха и намереваются злоупотребить свободой веры, святостью мест молений и обрядов (Кутб).
Когда число верующих в Мекке увеличилось, некоторые из них стали думать о мести за причиненный им ущерб, и тогда был ниспослан этот аят. В нем содержится не только обещание Аллаха защитить их лично, но и запрет кого-то обманывать или вводить в заблуждение (Куртуби).
Некоторые переводчики не заметили, что «йукаталуна» стоит в пассивной форме, т. е. «против них ведется война», а не «они ведут войну». Фраза «Поистине, у Аллаха есть власть помочь им» — это вставка, а аят 40 примыкает к словам «потому что им причинена несправедливость» и подробнее объясняет, какая. Это было первой причиной для разрешения вооруженной борьбы ради самообороны. Вероятно, из этого нужно заключить, что следующий раздел был ниспослан в Медине (Йусуф ‘Али).
Разрешение дано на вооруженную борьбу, потому что их долго угнетали и преследовали (Дарйабади). После обещания в предыдущем аяте, что Аллах отвратит от верующих зло, этот аят дает разрешение на физическую самооборону. Все важнейшие предания (цитируемые прежде всего Табари и Ибн Касиром) показывают, что это — самое раннее указание на проблему войны в Коране. Согласно ‘Абдаллаху ибн ‘Аббасу, этот аят был ниспослан непосредственно после выселения пророка в Медину, т. е. в начале первого года хиджры. Принцип вооруженной самообороны приведен в суре 2, которая была ниспослана годом позже. Ср. суру 2:190-193 и примечания (Асад).
Ан-Нисаи и Ат-Тирмиди сообщают, что Ибн «Аббас сказал: «Когда пророк был изгнан из Мекки, Абу Бакр сказал, что они прогнали пророка и наверняка погибнут». Когда был ниспослан этот аят, Абу Бакр сказал: «Я знал, что кончится войной» (Куртуби). [↩] - В течение долгого времени, пока они терпеливо сносили все беззакония (Дарйабади).
Имеются в виду спутники пророка, которые приходили к пророку жаловаться на то, что они терпят мучения от неверных мекканцев. Ответ пророка был неизменно одним: «Упражняйтесь в терпении, ибо мне не разрешено отвечать тем же». Но затем был ниспослан этот аят, разрешающий обороняться, хотя до этого в семидесяти аятах им это было запрещено (Сафват ат-Тафасир). [↩] - Хотя положение мусульман и кажется неблагоприятным (Дарйабади).
Аллах имеет власть дать им победу без борьбы. Но Он хочет, чтобы Его рабы научились располагать своими силами (Ибн Касир).
Это обещание было крайне необходимо для преследуемых мусульман, боеспособность которых была в то время крайне низкой. Курайшиты не только обладали намного большей боевой силой, но и имели на своей стороне все языческие племена Аравии, а позднее также и иудеев (Маудуди). [↩]