Не равны слепой и зрячий1 и те, которые уверовали и творили доброе, и творящий злое2 мало вы вспоминаете!
- Верующий, который свою веру проявляет в добродеяниях, похож на человека с хорошим зрением, который видит вещи в правильной перспективе, и уверенно идет по пути Аллаха. Неправедный похож на слепого: Свет Аллаха окружает его, но когда он закрывает глаза, он ничего не видит. Он отказался от веры и не может извлечь выводов из предупреждений других людей (Йусуф ‘Али).
Тот, кто видит, знает и различает свои способности, их ценность и границы, не пытается подчинить себе своих ближних и запугивать их. Слепой же не видит ничего, и потому он не понимает своего положения и не может правильно оценить себя (Кутб). [↩] - Это аргумент в пользу необходимости будущей жизни. В предыдущем аяте шла речь о возможности ее. Здесь говорится о том, что это — требование разума и справедливости. Как может разумный человек верить в то, что люди, которые на этой земле жили как слепые и своим аморальными и дурными поступками распространяли хаос на земле Аллаха, не увидят плохой конец своего поведения? Или, наоборот, что люди, которые жили на земле с открытыми глазами и творили добро, не увидят добрых результатов своей праведности? Не верить в будущую жизнь значило бы принять эти предположения. Добро и зло после смерти одинаково бы превратились в прах и, таким образом, пережили бы одинаковую судьбу. Но это бы было против разума и справедливости, это было бы совершенно бессмысленным и не имело бы никакой этической ценности (Маудуди). [↩]