Разве тот, кому украшено его злое деяние, 1 и он увидел его прекрасным… 2 Поистине, Аллах сбивает с пути, кого хочет, 3 и ведет прямым путем, кого хочет. 4 Пусть же не исходит твоя душа скорбью5 по ним. Поистине, Аллах знает, что они делают!6
- Аяты 3-7 были обращены ко всему человечеству людям. В них упоминались главные виновники в ошибках и отступлениях, которые делали все, чтобы помешать миссии посланников (Маудуди). [↩]
- Ср. приведенный выше аят 5 и соответствующее примечание к тексту. Когда достигнута стадия, на которой человеку зло представляется добром, случай считается безнадежным. Какой толк он может извлечь из Откровения и правильного руководства? Он сам намеренно отвернулся от истинного руководства. Такого человека лучше предоставить самому себе. Может быть, на ошибочном пути на него вдруг упадет луч света. По воле Аллаха и Его мудрому плану это вполне может случиться. Однако посланник Аллаха не должен печалиться и страдать от воззрений таких людей. Он должен продолжать возделывать почву, данную ему. План Аллаха может осуществиться многочисленными неожиданными способами, как представлено в аллегории из следующего аята (Йусуф ‘Али). Корень зла в том, что шайтан обманывает людей, и зло представляется им добрым и прекрасным. Они начинают оценивать вещи и деяния не по их подлинной ценности. Таким образом, шайтан влияет на людей и вводит их в заблуждение; люди начинают думать, что они совершенны, и становятся нетерпимыми к критике. Это — потеря ориентации, ведущая к уничтожению. Используя все свои стилистические возможности, Коран оставляет этот вопрос открытым, словно желая сказать: можно ли от такого человека, который так замкнулся в самом себе, вообще ожидать улучшения? Не лучше ли ожидать его от того, кто восприимчив к любой критике, кто смиренен по отношению к другим и в страхе перед Аллахом постоянно стремится снискать его благоволение? (Кутб) [↩]
- Согласно требованиям мудрости и справедливости (Дарйабади). [↩]
- Ср. суру 14: 4 и соответствующие примечания к тексту (Асад). [↩]
- Подлинное руководство и заблуждение — эти явления разъясняются в данном аяте. Связанные с ними закономерности находятся вне сферы влияния человека, даже если бы он был посланником Аллаха. Сердца людей — в руках Аллаха, и только Он в состоянии все изменить. Аллах поручил Своим посланникам донести Истину до людей. Беспокойное и любящее сердце посланника страдает при виде того, в каком заблуждении пребывает его народ, и куда оно, в конечном итоге, ведет. Аллах утешает своего посланника этими словами и требует предоставить все Его заботам (Кутб). [↩]
- Он с каждым поступает так, как, по Его мнению, пристало поступать (Дарйабади).
Это предложение содержит угрозу, что Аллах накажет вас за злодеяния, когда наступит время (Маудуди). [↩]