Не понесет носящая1 ношу другой2 если и позовет отягченная понести ее, не понесут у нее ничего, хотя бы и был это родственник3 Ты увещаешь тех, которые боятся Господа своего втайне4 и простаивают молитву5 А кто очищается6 тот очищается для самого себя7 и к Аллаху возвращение8
- Слово «хамила» («носящая») — женского рода и относится к душе («нафс»), как в суре 6: 164 (Йусуф ‘Али).
Это истина о личной ответственности. Аллах не оценивает группы людей. Он судит каждого человека в отдельности в зависимости от того, что он обрел своими делами в рамках своих границ и обязанностей. Если он предостерегал окружающих его людей, когда они делали ошибки… Но и хорошее общество, в котором человек живет, не приносит ему пользы, если он сам не был искренним. К обязанностям индивидуума также относится искреннее стремление к добру (Кутб).
«Ноша» — то есть бремя ответственности за деяния. Перед Аллахом все отвечают лишь за свои деяния, а не за чужие. Аллах никогда не возлагает на одного человека бремя другого, никто не может взять на себя чужой ответственности и понести наказание за преступления другого (Маудуди). [↩] - Когда просит кого-либо принять его ношу (Дарйабади). [↩]
- Природные отношения можно рассматривать в качестве разумного повода или возможности для возложения на себя ноши другого. Например, мать или отец часто готовы умереть за своего ребенка, но этого не происходит, и наоборот. Но это не распространяется на духовные вопросы. В них ответственность — чисто личная, она не может быть возложена на другого. В суре 29: 13 нам сообщается, что наши обольстители понесут «ношу других наряду со своей ношей». Это означает, что «ноша других» заключается в том, что они совратили их своей ложью. Оба преступления — их собственные, то есть их первоначальное преступление и преступление, состоящее в обольщении других. Ответственность таких людей удваивается (Йусуф ‘Али). [↩]
- «Бил-гайиб»: «втайне», используется в данном контексте в форме наречия. Человек, который, не видя Аллаха, сознает в себе Его существование, как если бы он Его видел — истинный верующий. Ему различными способами ниспосылается Откровение Аллаха, всегда являясь плодоносным (Йусуф ‘Али).
Ср. суру 27: 38 и соответствующие комментарии к тексту (Асад). [↩] - Молитва — один из способов самоочищения от низменных порывов в жизни, ибо в молитве мы взываем к Аллаху. Однако чистота, к которой мы стремимся, служит на пользу нашей собственной душе: этим мы не делаем никакой услуги ни Аллаху, ни какой бы то ни было силе в духовном мире
— ведь многие, вероятно, считают, что преподносят Аллаху своеобразный «подарок». Во всяком случае, служение Аллаху — цель каждого из нас (Йусуф ‘Али). [↩] - Очищается от неверия; кто предается Аллаху (Дарйабади). [↩]
- На пользу собственной душе (Дарйабади). [↩]
- Он — Тот, кто взвешивает и прощает. Он не позволяет, чтобы забылось любое доброе деяние, но не пропускает и дурных дел. И отмщение, и приговор Он не предоставляет совершать другим (Кутб). [↩]