Мухаммад не был отцом кого- либо из ваших мужчин1 а только — посланником Аллаха2 и печатью пророков3 Аллах знает про всякую вещь!4
- Итак, Зайнаб не была его снохой, так как Зайд был родным сыном не Мухаммада, а сыном Хариса. Таким образом, связь посланника Аллаха с верующими, а, тем самым, и с Зайдом, была связью посланника с его народом (Кутб).
Он — духовный «отец» совокупного общества (ср. аят 6 данной суры и соответствующие примечания к тексту), но не отец какого-либо человека или группы людей. Этим устраняется и ошибочное представление о том, что происхождение от посланника Аллаха уже само по себе могло содержать особые заслуги по отношению к определенному человеку (Асад). [↩] - У него духовная связь с вами, которая абсолютно отличается от отцовства (Дарйабади). [↩]
- Поэтому ему и не нужно иметь сына, который после него был бы посланником Аллаха (Аль- Джалалайн).
Когда документ запечатывают, в нем не может быть добавлений. Посланник Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует!) завершает длинную цепь посланников Аллаха. Поучение Аллаха продолжается, но после Мухаммада нет более посланников Аллаха. Позднейшие эпохи нуждались в мыслителях и реформаторах, а не в посланниках Аллаха. Это не произвольное размышление, а вывод, преисполненный знания и мудрости: «Аллах знает про всякую вещь!» (Йусуф ‘Али).
Из этого следует, что его Послание — Коран — должно рассматривать как вершину и завершение всех Посланий. Ср. также суры 5: 48; 7: 158; 21: 107 и соответствующие комментарии к тексту (Асад). [↩] - Он знает, что для людей является целебным благом. Поэтому Он предписал Своему посланнику жениться на Зайнаб (Кутб). [↩]