О пророк, бойся Аллаха1 и не повинуйся неверным2 и лицемерам ;3 поистине, Аллах сведущ и мудр !4
- Ислам — это не просто собрание напутствий и предостережений, норм поведения и этических ценностей, законов и предписаний, а также обычаев и навыков. Он содержит все это. Но ислам — это, прежде всего преданность Аллаху, покорность Его воле, Его предначертаниям, покорность Его заповедям и запретам, следование по пути, избранным Им для нас; при этом не допускается, чтобы верующие придерживались другой религии или уповали на кого-либо, помимо Аллаха. Он, исходя из этого, является чувством, что все люди на земле подчинены законам Аллаха, управляющим землей, управляющим звездами и небесной сферой. Ислам — это глубокое убеждение в том, что все зависит от воли Аллаха и ничего не зависит от воли людей. Люди должны сделать все, что им приказал Аллах, и ждать результатов их деяний, которые Он предопределил им. Это основа всех законов, обычаев, этических норм. Ислам — это вероучение, из которого вытекает шариат, а на основе шариата построен исламский порядок. Все это, связанное воедино, и есть ислам. С этого начинается первое заявление настоящей суры, которая посвящена вопросам реформирования общественной жизни мусульман посредством введения новых законов и предписаний с ориентацией на богобоязненность. Поэтому сначала обращаются к посланнику Аллаха, как защитнику данных законов и предписаний (Кутб).
Имей страх перед Аллахом и в дальнейшем, как имел его до сих пор (Дарйабади).
Будь последователен в страхе перед Аллахом или постарайся углубить его (Сафват Аль- Байан).
Богобоязненность означает проявление покорности Аллаху в стремлении получить от Него награду, и избежание запрещенного Им из страха перед его наказанием (Ибн Касир). [↩] - Те, кто о своем неверии заявляют открыто (Рух аль-Ма’ани). Кто посланнику Аллаха предлагает подлые сделки (Дарйабади).
Пятый год после хиджры во внешней истории ислама был критическим, поэтому данную суру следует читать с учетом событий, происходивших в то время. Как уже объяснялось во введении, союзнические войска, выступив против мусульман, осадили Медину, но позднее отступили ни с чем. Союз, заключенный между различными племенами, основывался на общей ненависти к исламу, который в процессе этих событий все же укрепился и далее.
Необходимо учитывать три момента: 1. Иудеи и их община потеряли возможность стать проповедниками ислама, а лучшие из них присоединились к нему, 2. После заговора, направленного против Айши (см. суру 24: 11-26), домашний очаг посланника Аллаха приобрел особый статус, а его жены заняли положение «Матерей верующих». 3. Далее дается разъяснение, касающееся чистоты полов, основанное на рассказе Зайнаб — «Матери бедных». Что касается этого пункта, о нем речь пойдет ниже (Йусуф ‘Али).
Второе предписание — это запрещение подчиняться неверным и лицемерам, следовать их напутствиям и советам, выслушивать их мнения и подстрекательства. Тот факт, что этот запрет был высказан раньше веления устремиться к вере Аллаха, показывает, насколько сильным было давление со стороны неверных и лицемеров в то время в Медине и ее окрестностях. Данный запрет остается, тем не менее, в силе на все времена и для любого окружения. Это — предостережение верующим, чтобы они не ориентировались на взгляды неверных и лицемеров, причем особенно в вопросах, связанных с верой, законодательством и общественным порядком (Кутб). [↩] - Те, кто скрывает свое неверие (Рух аль-Ма’ани). Это значит: не слушай их и не принимай их советов (Ибн Касир). [↩]
- Поэтому им самим надо бы последовать его заповедям (Дарйабади).
В этом первом предложении, в начале размышлений, Аллах устраняет все опасения посланников Аллаха, причем, приблизительно, следующим образом: Он лучше знает, что полезно и хорошо для вашей веры, а что нет. Поэтому следует себя вести так, чтобы этим не воспользовались неверные и лицемеры, — поступать только согласно воле Аллаха. Необходимо бояться только Его, а не неверных и лицемерных (Маудуди).
Поэтому только Он предписывает то, что служит интересам общего блага, и Он запрещает тебе только то, в чем таится гибель (Рух аль-Ма’ани). [↩]