А те, которые бросают обвинение в своих жен, и у них нет свидетелей, кроме самих себя, то свидетельство каждого из них1 — четыре клятвы Аллахом2 что он правдив3
- В отношении брачных партнеров положение иное, чем у других. Если одна из сторон упрекает другую в неверности, это обвинение затрагивает и самого обвинителя. Кроме того, связь между супругами остается, даже в случае расхождения мнений, как стабилизирующий фактор; в исламе развод допускается по другим причинам, а не только из-за прелюбодеяния. Если один из супругов застанет другого за прелюбодеянием, тогда не нужны ни четыре свидетеля, ни даже одного. Но после этого дальше невозможно вести нормальную брачную жизнь. Тогда это дело чести супругов. Если один из супругов четыре раза поклянется именем Аллаха и в пятый раз вызовет на себя проклятие Аллаха, если лжет, тогда это имеет значение как важнейшее доказательство невиновности второго. Четыре раза его провозглашают освобожденным от виновности. Если он откажется от этого шага, тогда его виновность считается доказанной и его наказывают. В обоих случаях брак признается недействительным, так как он противоречит человеческой природе, т. е. в такой обстановке обе стороны после этого события не в состоянии больше жить вместе (Йусуф ‘Али). [↩]
- О том, что она прелюбодейка или что он ее обвиняет в прелюбодеянии или в случае отрицания материнства (отцовства) (Аль-Куртуби). [↩]
- В его заявлении (Аль-Джалалайн [↩]