Аллах не брал Себе никакого сына, и не было с Ним никакого божества1 Иначе каждый бог2 унес3 бы то, что он сотворил, и одни из них возвысились бы над другими. Хвала Аллаху, превыше Он того, что они приписывают Ему4
- Который вместе с Ним участвует в создании (Аль-Куртуби).
Это намек на доисламское представление, что ангелы — дочери Аллаха и христианскую догму о том, что Иса (мир ему!) — сын Господний. В предыдущем аяте речь идет об этом самообмане (Асад).
Это опровержение представления о том, что у Аллаха есть дети. Тем не менее, даже некоторые известные комментаторы ограничили этот аят ссылкой на христианскую догму о богосынстве Исы. Нет никакой причины вносить ограничения в этот контекст, поскольку все объяснение, в первую очередь, направлено к мекканским идолопоклонникам (Маудуди). [↩] - И хотел создать себе независимое царство (Дарйабади).
Если принять эту гипотезу, то каждый из богов занимался бы своей частью в создании, что вызвало бы путаницу во Вселенной (Асад).
Здесь приводится доказательство, опровергающее их утверждение. Этим подтверждается абсурдность идолопоклонства (Кутб). [↩] - Ср. также суру 17:42. Идея многобожия с интеллектуальной точки зрения несостоятельна, если подумать о замысле и цели Вселенной (Йусуф ‘Али).
Ср. также притчи о борьбе за власть среди богов, столь распространенные среди политеистических народов (Дарйабади).
Ср. также суру 21:22 и соответствующие примечания (Маудуди). [↩] - Ср. также суру 6:100 и соответствующие примечания (Асад). [↩]