Клянусь твоим Господом! Мы обязательно соберем их, и шайтанов1 Тогда Мы поставим их вокруг ада на колени2
- Вместе с шайтанами, которые их соблазняли (Сафват ат-Тафасир).
Неверие в будущее состояние — это не просто философские сомнения, а сознательный выбор и упрямое противодействие нашему духовному чувству и опыту. Некогда мы были ничем. Разве Аллах, Который создал нас из ничего, не может продлить бытие нашей личности? Если же мы отказываемся принять Его свет и Его руководство, наше состояние будет становиться все хуже и хуже. Мы утрачиваем Его милость. Мы присоединяемся к злу. Крайне униженные, мы будем поставлены лицом к лицу со всеми последствиями оспаривания истины (Йусуф ‘Али).
Ср. упоминание о почитании шайтана в аятах 44-45 и примечания. Совершавшие злодейство будут скованы одной цепью с шайтанами, с «шайтанскими силами, которые руководили ими в жизни»; эта символика становится понятной, если вспомнить, что понятие «шайтан» в Коране часто используется для обозначения злых побуждений в человеке. Личное местоимение относится к тем, кто отвергает мысль о воскресении и жизни после смерти (Асад).
«Шайтаны» — это вожди, призывавшие нечестивых наслаждаться жизнью в этом мире, потому что будущей, где люди будут отчитываться перед Аллахом, якобы не существует (Маудуди). [↩] - «Вокруг ада»: много путей ведет к злу, и люди приближаются к нему со всех сторон. Отсюда образ семи врат ада, ср. суру 15:44 и примечания (Йусуф ‘Али).
В своем жалком состоянии они не могут встать на ноги (Кутб). [↩]