19:21 Значение и смысл

Он ответил: «Так должно быть. Твой Господь говорит: Это легко для Меня1 И Мы сделаем его знамением для людей2 и милостью от Нас3 И это решенное дело». 4

  1. Такое чудо (Дарйабади).
    Ср. похожую фразу в аяте 9, касающуюся вести о рождении Йахйи, полученной Закарийей (мир им!). В обоих случаях подразумевается, что Аллах способен творить совершенно неожиданные вещи, которые нельзя было себе представить. В связи с вестью о рождении сына Марйам Коран в суре 3:47 говорит, что Аллах, когда решает о чем-то, говорит: «Будь!» — и бывает. Поскольку же ни Коран, ни надежное предание не сообщают нам, какой цепью причин и следствий это «Будь!» осуществляется, любые умозрительные рассуждения об этих событиях обязательно выходят за рамки толкования Корана (Асад). []
  2. Это удивительное событие должно стать для людей знамением присутствия Аллаха, Его всесилия и свободы Его воли (Кутб). []
  3. Посланничество Исы (мир ему!) возвещается двояко: 1) он должен быть знамением для людей, его чудесное рождение и чудесная жизнь должны были вновь обратить к Аллаху нечестивый мир; 2) его посланничество должно дать утешение и спасение готовым каяться людям. Это в том или ином виде было характерно для всех посланников Аллаха, прежде всего для пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует!). Здесь особо подчеркивается, что сыны Исраила, к которым был послан Иса (мир ему!), были жестокосердным народом, для которого весть Исы, действительно, была благой вестью милосердия (Йусуф ‘Али).
    Одно из значений слова «айа» — «знамение», «символ». В Коране же оно чаще употребляется в смысле «весть Аллаха». Если оно употребляется здесь для Исы (мир ему!), то это может значить, что ему было предназначено стать носителем вести Аллаха для людей, т. е. пророком и тем самым символом Его милосердия (Асад). []
  4. Тому, что Аллах хочет создать, Он говорит: «Будь!» — и бывает (ср. суру 3:47). Между Его решением и исполнением нет промежутка времени, если только Он не захочет. Время может быть проекцией наших представлений в относительном мире (Йусуф ‘Али). []

Обсуждение закрыто.