О верующие! Поистине, многобожники нечисты1 Поэтому пусть не приближаются к Священной мечети2 после этого года3 А если вы боитесь недостатка4 то Аллах, если захочет, сделает вас богатыми по Своей милости5 Поистине, Он всезнающий, мудрый6
- «Нечисты»; в буквальном и переносном смысле. Мусульманам предписано выполнять омовения и следить за физической чистотой, за чистотой сердца и мыслей, чтобы можно было положиться на их слово (Йусуф ‘Али).
Сердцем и душой. Это не относится к телесной нечистоте (Дарйабади).
Понятие «наджас» («нечистый») употребляется в Коране только в этом месте и имеет чисто духовное значение. До сего дня бедуины Центральной и Восточной Аравии, сохранившие лучше городских жителей чистоту языка, называют аморальных, вероломных и злобных людей «наджжас». При этом имеется в виду душевная, но не телесная нечистота. Ибо их тела не грязны, но Коран именно так показывает то, что достойно презрения (Кутб).
Когда человека называют «наджас» («нечистый»), в первую очередь имеют в виду душу, хотя телесно он кажется чистым (Аль-Манар). [↩] - Имеется в виду Кааба, т. е. священное место Мекки (Асад).
Этот запрет должен удалить из священного места всякое идолопоклонство и невежество (Маудуди). [↩] - «После этого вашего года» имеет двойное значение: 1) когда Мекка перешла в руки мусульман, и они стали отвечать за чистоту поклонения Аллаху, следует исключить всякую нечистоту; 2) вы видели, как вели себя в этом году язычники; год их власти и злоупотребления может быть назван их годом; теперь этому конец, и теперь вы, мусульмане, отвечаете за все (Йусуф ‘Али).
Это 9-й год хиджры, в котором были ниспосланы эти аяты (Асад). [↩] - Это намек на опасение некоторых мусульман (не только при Откровении этого аята), что запрет язычникам посещать Мекку и жить в ней подорвет позиции города как центра торговли и ремесла и приведет к ущербу для хозяйства его жителей (Асад).
Мы не должны опасаться этого, а должны укреплять нашу общину, чтобы возместить возможный ущерб. У Аллаха есть другие средства, чтобы улучшить хозяйственную жизнь. Так и случилось тогда. Язычество исчезло из Аравии, а приток паломников со всего мира исправил остальное. Даже судя по человеческой мерке, мы видим здравый рассудок, мудрость и политическую зоркость (Йусуф ‘Али). [↩] - Совершенно вне зависимости от Мекки и связанных с ней факторов (Дарйабади).
Если Аллах захочет, он заменит одни причины другими. Если Он захочет, Он захлопнет одну дверь, но откроет другие (Кутб).
Ср. суры 24:32-33 и 4:130, где сказано о страхе за существование в связи с созданием семьи или заключением брака и где Аллах обещает Свою помощь и поддержку (Прим. перев, ). [↩] - Он знает потребности своих созданий и дает им по Своей мудрости все необходимое (Дарйабади).
Аллах знает, что ожидает людей в будущем, будут ли они богаты или бедны. Он мудр во всем, что повелевает и запрещает им (Аль-Манар). [↩]