потому что к нему пришел слепой1
- Резко критическая оценка Корана (усиленная употреблением формы третьего лица в аятах 1 и 2) показывает, во-первых, что несущественная для других людей невежливость приняла значение серьезного проступка, заслуживающего божественного порицания, когда речь шла о поступке пророка. Во-вторых, тем самым доказывается абсолютная объективность Корана. Ибо ясно видно, что пророк, сообщая миру о том, как Аллах вразумил его, «говорил не по пристрастию» — см. суру 53:3 (Асад). [↩]