И если бы Мы послали его ангелом1 Мы сделали бы его человеком2 но тогда Мы смутили бы их еще больше, чем они были смущены.
- Дословно: «Если бы Мы сделали его ангелом», причем второе местоимение явно относится к тому, кто несет Откровение Аллаха (Асад). [↩]
- Если бы перед ними на самом деле должен был бы предстать ангел, то ради их примитивных органов чувств он должен был бы принять облик человека. В этом случае их сумбурное представление о духовной жизни стало бы еще более сумбурным. Они бы сказали: «Мы хотели видеть ангела, а видим всего лишь человека» (Йусуф ‘Али).
Нормальный человек не способен воспринимать ангелов и джиннов в их первоначапьном облике, как Аллах говорит в Коране о шайтане: «Он и те, что его рода, видят вас, а вы их видеть не можете». Глаза человека могут воспринимать не все, что существует в этом мире. Например, они видят воду и все, что плотнее воды, а то, что легче, например воздух, они видеть не могут. Ангелы и джинны происходят из невидимого мира, еще более тонкого, чем воздух. Если они принимают более плотную форму, например, человеческую, то люди могут их видеть, но не в первоначальном облике. Если такое случается, то считается сверхъестественным, как было с пророком (да благословит его Аллах и приветствует!), который дважды видел ангела Джибрила в его истинном виде (Аль-Манар).
Ангелы принадлежат иной категории существ, нежели люди, и мы знаем о них только то, что нам говорит о них Творец, а именно: что они не могут ходить по земле в том виде, в каком их создал Аллах, поскольку не принадлежат к числу жителей планеты. Но они способны принимать человеческий вид, когда им поручается выполнить какую-то миссию в жизни людей, например, передавать Откровение, уничтожить неверных по промыслу Аллаха, укрепить верующих и побороть их врагов и прочее, что упоминается в Коране (Кутб).
Ангелы должны были бы принять человеческий вид, потому что иначе люди не могли бы их воспринимать. Кроме того, они не могли бы служить образцом для людей (Сиддики). [↩]