Ему принадлежит то, что живет ночью1 и днем2 Он — слышащий, знающий3
- «Сакана» означает: 1) жить; 2) отдыхать, останавливаться, прекращать движение, лежать вытянувшись; 3) оглушаться (напр., согласная, за которой не следует гласная) (Йусуф ‘Али).
В первом аяте: «Скажи, кому принадлежит то, что на небесах и на земле», — имеется в виду пространство, заключающее в себя все творения, а здесь речь идет о времени (Кутб).
Аллах, Единственный, которому принадлежит пространство и время, охватывает все Своим слышанием и знанием (Кутб). [↩] - Если мы представим себе день и ночь в виде определенных мест, населенных видимыми и невидимыми, подвижными и неподвижными, звучащими и немыми вещами, то сможем нарисовать себе картину, которая здесь имеется в виду. Тайна времени (которое кажется более абстрактным, чем пространство) наглядно представлена в виде места или пространства. А наблюдает за всем Один истинный Аллах (Йусуф ‘Али). [↩]
- В основе всего этого отрывка лежит диалог, одна часть которого поясняется и выражается другой частью. В аяте 11 один из воображаемых собеседников мог бы сказать: «Зачем нам заниматься прошлым?» Ответ был таким: «Отправляйтесь по свету и посмотрите сами, правда ли, что добродетель и богобоязненность возвышают народ, а их противоположности несут гибель. И прошлое и настоящее свидетельствуют об этом». В аяте 12 возражение могло быть таким: «Говоришь ли ты о власти Аллаха?» Благочестивый отвечает: «Да, но качеством Аллаха является милосердие, равно как и мудрость, и знание за пределами того, что может воспринимать человек» (Йусуф ‘Али). [↩]