Вот, вы любите их, а они вас не любят. Вы веруете 1 2 3 и когда они встретят вас, то говорят: «Мы уверовали». А когда останутся наедине, то кусают от злобы к вам пальцы. Скажи: «Умирайте от вашего гнева! Поистине, Аллах знает про то, что в груди».
- Ислам объединяет в себе совокупное послание, «все Писания», хотя в разное время ниспосылались частичные послания. Сравни также суру 3: 23 и 2:14 (Йусуф Али).
Дальнейшее значение состоит в том, что мусульмане веруют в Послание во всех его аспектах и с радостью следуют всем его установлениям, в то время как обладатели Писания «одной части послания верят, а другой не верят» (2:85) (Сиддики). [↩] - в Писание
целиком [↩] - Здесь следует указать на иной аспект — на терпимость Ислама к враждебному отношению, с которым он сталкивается. Мусульманам велено не выбирать себе друзей среди врагов их веры, но не рекомендуется на гнев, злобу и козни отвечать тем же. Эти аяты необходимо воспринимать как предупреждение об опасности, угрожающей мусульманам со стороны других. Мусульманин ко всем людям относится с Исламской терпимостью, со всеми поступает искренно и честно, как это предписывает Ислам. Он желает им добра. Он защищает себя от зла, но сам не имеет злобы. Он уклоняется от ненависти, но сам ни к кому ее не питает, если только на его веру не совершают нападения или же не пытаются совратить его с пути Аллаха. Более того, в таких случаях от него требуется стойкость, чтобы не свернуть с истинного пути (Кутб). [↩]