Результаты поиска:

Дошел ли до тебя рассказ о покрывающем?^{Вещь или событие, утомляющее, одолевающее человека или лишающее его сил; в суре 12:107 оно названо "покровом наказания Аллаха". Все это относится ко Дню Всеобщего Суда, ибо это событие безмерной важности, во время которого все наши смешные разногласия в этом несовершенном мире будут покрыты и побеждены новым миром совершенной справедливости и правдивости (Йусуф 'Али).}

В этот День некоторые будут с лицами поникшими^{Этим сказано, что в тот День некоторые лица будут иметь поникший, усталый вид, потому что их обладатели, хотя и трудились, но не добились добрых результатов, ибо старались ради чего-то другого, а не ради дела Аллаха. Все их усилия были для самих себя, своих семей и мирских устремлений. Когда они вознамерятся пожать плоды трудов, им станет ясно, что они никак не позаботились о будущей жизни. Поэтому на свой конец они смотрят со смешанным чувством унижения, утомления, отчаяния и безнадежности (Кутб).}

усталыми, унылыми,

опаляемыми жгучим огнем.

Питье им будет из источника кипящего,

пищею им будет только горький терн^{Это адское питье и пища символизируют полную безнадежность и унижение (Асад).}

он не утучняет и от голода не избавляет^{Совершенно ясно, что мы, живущие в этом мире, никогда не поймем до конца страданий и мук потустороннего мира. Эти описания приведены только для того, чтобы дать нам почувствовать самую страшную муку, которая слагается из унижения, бессилия, отчаяния, жгучего огня, кипящего питья и погружения в кипяток, пищи, которая непригодна даже для верблюдов. Нашему воображению рисуется картина суровейшего наказания. Однако наказание в потустороннем мире еще намного суровее. Что оно означает на самом деле, узнают и поймут те, кому придется его выносить. Да избавит нас Аллах от него! (Кутб).}

В тот День другие будут с лицами благостными^{Как отличается судьба грешников от судьбы благочестивых, лица униженные от лиц благостных, сияющих радостью! (Йусуф 'Али).}

своим стремлением довольные,

в саду возвышенном.

Не услышишь ты в нем празднословия^{Праведные наслаждаются замечательным чувством удовлетворения тем, что они сделали на земле. То, что в прекрасном саду им не приходится слышать пустой болтовни, передает ощущение покоя и защищенности, мира и взаимной симпатии пребывающих в нем. Вспоминая постоянное празднословие, непрекращающиеся споры на земле, они теперь могут, наконец, отдохнуть в мире и покое (Кутб).}

Там источник проточный,

там седалища высокие,

и чаши поставлены,

и подушки разложены,

и ковры разостланы.

Разве они не посмотрят на верблюдов^{Слово "ибил" означает, как правило, "верблюды" и не имеет единственного числа. Но оно означает также "дождевые облака", и это значение надо предпочесть, потому что иначе этот аят был бы адресован только арабам-современникам пророка, для которых верблюд всегда был самым замечательным созданием благодаря его чрезвычайной выносливости и многой пользе, которую от него получали (езда, перевозка грузов, молоко и шерсть). Но Коран обращается ко всем людям, во все времена и во всем мире. Кроме того, слово "облака" в этой связи подходит немного лучше, ибо его можно понимать и как указание на чудесный круговорот воды в природе (Асад).} как они созданы,

и на небо, как оно возвышено,

и на горы, как они водружены,

и на землю, как она распростерта?^{Нам нужно хотя бы на минуту остановиться и задуматься, в каком совершенстве нам показывают Вселенную и нашу землю. Коран обращается к религиозному сознанию людей на необыкновенно красивом языке. Он направляет наш взор от высокого неба на широкую землю, на бесконечном горизонте которой утверждены горы. Размышление об этом бодрит дух и побуждает душу верить в своего Творца (Кутб).}